ернецтво схоже на інші Таїнства
Митрополит Іларіон (Алфєєв) пише про це: «Подібно Хрещенню, постриг в чернецтво є вмиранням для колишнього життя і відродженням в нове буття; подібно Миропомазанню, воно є печаткою вибраності; подібно Шлюбу, воно є заручення Небесному Нареченому - Христу; подібно Священству, воно - посвята на служіння Богу; подібно Євхаристії, воно - поєднання з Христом. Як при Хрещенні, при постригу людина отримує нове ім'я і йому прощаються всі гріхи, він зрікається гріховного життя і вимовляє обітниці вірності Христу, скидає з себе мирську одяг і одягається в нове вбрання. Заново народжуючись, він добровільно стає немовлям, щоб зростати «Мужа досконалого, у міру зросту Христової» (Еф. 4:13) ».
3.3 Покаяння, Чернецтво, Соборування
За статусом Чернецтво знаходиться на ряду з іншими Таїнствами. Як вже було сказано, «Самі візантійські богослови відчували невпевненість у визначенні точного статусу покаяння в ряду mysteria (таїнств) Церкви, і нерідко поміщали його у своєму списку таїнств разом з постригом у ченці і Єлеопомазання спіткнувся.»
3.4 Чернецтво, Покаяння
Особливо Чернецтво близько до Покаяння
Симеон Солунський: «До цього дару (покаяння) особливо наближається чин ченців, як постійний заставу покаяння. Таємниця покаяння обіймає собою і чернече життя. Вона називається також одягом покаяння. Ієрей вселяє йому віддалитися від суперечки більший, неслухняності, звеличування і всіх інших хибних схильностей, процвітати ж у смиренні, покірності, братолюбство, належному старанності, читанні Божественного слова, дотриманні серця від кепських помислів і, крім того, в посильній делании зовнішньому і в сповіданні сокровенних рухів серця, як вселяють священні і Божественні заповіти.
Звідси видно, як вірно сказано, що святий образ чернечий полягає в покаянні ».
3.5 Чернецтво, Хрещення
Симеон Солунський: «Стаючи ченцем, він приймає друге хрещення, очищається від гріхів і робиться сином світла".
Єпископ Олександр Семенов-Тянь-Шанський: «монаші ??обіти, за духом своїм, відповідають Крещальни обітницям».
4. Постриг повинен відбуватися на літургії
Ще однією особливістю постригу, оттеняющей його особливе значення і зближуючої його з рештою Таїнствами, є те, що спочатку постриг відбувався на літургії, як і Вінчання, як і висвячення священно-і церковнослужителів. Тепер його здійснюють окремо, але іноді також, як раніше, на літургії.
Святитель Симеон Солунський описує постриг на Літургії: «Він зупиняється перед вратами, бо ще не належить до числа Ангелів і людей равноангельних, але як розкаюваний варто перед раєм і Небом, благаючи про вхід. І як скоро почнеться священне Тайноводство літургії, тоді після першого входу у святе святих, що вказує на введення нас, людей по єству, в гірський світ, наводиться і він в цей світ, як гинуть і набута Господом вівця, яку прийняв Він і приніс на раменах в своє стадо. Нарешті, після цілування, відбувається священнодійство Живаго Тельця і ??по чину читається зачало Апостола і Божественного Євангелія. Прийняв чернечий спосіб йде зі свічкою перед тим, хто несе Євангеліє і Святі Дари, так як він став воїном і слугою Христовим і в проханнях удостоюється згадки, бо ім'я його написано на Небесах, і він прічтён до лику братий. Потім він сподобляється причащання Божественну Дарів, так як зробився общником пренебесний і живий Трапези ».
Святитель Іоасаф Ефеський описує те саме: «При творі ж ченця, колишньому малому входу, виводиться він, держімому двома ченцями, одягнений тільки в сорочку, і босий, і співаючим майбутнім -« Обійми отча », сам негайно схиляється і перебуваючи на середині храму знову творить поклоніння перед святими дверима. І так починає духівник вопрошать його ».
І єпископ Олександр Семенов-Тянь-Шанський теж говорить про це. «Постриг в давнину відбувався на Божественній Літургії, на якій для цього випадку покладено читання особливих Апостола і Євангелія».
5. Тайносовершітельний Постриг
.1 Божественні дари
Сам чернечий постриг своїм последованием і молитвами свідчить про свою Таємничості.
Про те, що в Таїнстві постригу подаються всі Божественні дари, пише святитель Симеон Солунський: «По-перше, ієрей молиться, щоб Всещедрий Бог прийняв посвящаемого як звернувся і обійняв його, як блудного, і захистив від повсякчас ратують ворогів, і перебував з ним завжди, звеселяючи і тішачи серце його розра...
