ign="justify">. 1 Психологія ритуалів і культових дій
Культові дії, іменовані в християнстві таїнствами, вчиняються колективно, за допомогою яких під видимим чином повідомляється віруючим невидима благодать Божа.
У православ'ї і в католицькій вірі існують сім таїнств, у лютеран - хрещення і причастя, а у Англіканської церкви - хрещення, причащання, шлюб.
У релігійних системах уявлення про священний представляють міфологічну форму і виливаються в культові дії, в первісному суспільстві культові дії були спільно з процесом матеріального виробництва та суспільного життя не виділяючись в самостійний вид діяльності.
Ранньохристиянські громади не являють собою церковної організації, складаючись з осіб, що спільно виконують культові дії, володіючи різним ступенем стійкості.
Вони можуть утворюватися на основі об'єднання одних і тих же осіб і в разовому порядку для здійснення того чи іншого обряду. Дії проводячи регулярно в одному і тому ж місці, носячи стійкий характер. Але культове співтовариство розпадається тільки тоді, коли закінчуються культові дії.
Але в релігійній системі їм належить важлива роль, так як обряди охоплюють всі сфери життєдіяльності людини, володіючи своїми якісними особливостями.
Проводяться служби для церковного прославлення святих, в також на честь чудотворних ікон. Обов'язковими є щорічні культові дії на православні свята, воскресіння Христове, Різдво Богородиці, Хрещення Господнє, Преображення Господнє, Зішестя Святого Духа на апостолів (День Святої Трійці), які утворюють річний коло богослужіння. У зв'язку з цим, одні й ті ж культові дії з погляду матеріального і природного вмісту набувають в різних релігіях свою відмінність та ідейно-символічний зміст.
Особливості ритуалу виявляються найкраще при зіставленні з іншими жанрами поведінки, як несимволічні, так і символічними. Ритуал відноситься до числа символічних форм поведінки, констатуючи свого роду реальність, а не умовність. Ритуал - це символіка без оглядки на матеріальну сторону буття, не даючи можливість наблизитися і навіть заново пережити, то чим повинна людина керуватися в житті.
У зв'язку з тим, що релігійність це в першу чергу проблема людини, то і вибір духовних цінностей відбувається диференційовано, в одних це глибокий процес, який пов'язаний з багатьма певними складовими психіки, а в інших він проявляється поверхнево , на підставі цього і відбувається формування конкретної релігійної особистості. Певне прагнення людини до пізнання всесвіту, самого себе і процесів у навколишньому світі вічно, Неможливо охопити величезну кількість наукової інформації накопиченої людством, а процес пізнання триває. Освоюючи основні принципи, поняття і факти відповідної науки, людина знаходить для себе орієнтири, щоб у подальшому скористатися набутими знаннями.
Існують знання, які необхідні для фахівця для успішної діяльності в певній галузі, але є знання, які необхідні для становлення кожної людини як особистості, з метою формування його духовної культури, ось до такого роду знань відноситься релігієзнавство. Таким чином, проблема сутності і природи релігії сьогодні стає гранично актуальною. Не одне покоління вчених намагалося розібратися в релігійних питаннях, написана величезна кількість літератури, суперечки не вщухають досі і висловлюються різні точки зору стосуються сутності релігії та перспектив її розвитку.
Одна з особливостей релігії полягає в тому, що вона представляє певний пласт культури, який пов'язаний з досвідом масової свідомості, з моральним багатовіковим спадщиною. Це спосіб щоденного поведінки, в якому вирішальна роль належить не доводам розуму і логіки, а буденна свідомість.
У ритуалі людина не належить собі в повсякденному житті. У ритуалі представлений інший тип освоенія- людина поширює свою внутрішню сутність, здатність до творчості. Тому ритуал все частіше розглядається в якості першоджерела майбутніх мистецтв, науки і філософії.
Відзначено, що коли починається розмова про ритуалі та інших формах поведінки, його природним аргументом вважається звичай. Вже на самому першому наближенні існує два рівня протікання життя людини. Один з них спрямований на виконання ритуальної програми життя, а інший на рівень повсякденного життя і побуту, що є не самоцінним на відміну від ритуального поведінки.
Створюється враження, що ритуал і звичай є крайніми точками в сфері символічних форм поведінки регламентують форму поведінки.
Необхідно відзначити, що головний ритуал, це основний календарний обряд, який відбувається на стику старого і нового року. Решта ритуали мають свої продовження, але вже на більш низьких рівнях ритуального...
