розум - прекрасне - розмірне-істинне-задоволення. Розум (гр. Episteme, fronesis) - течія думки від уявного представлення об'єкта, за допомогою тільки ідей, до єдиного початку всього існуючого і від нього - до кінця. Розум, суб'єктивно починаючи, йде від деяких передумов (по гр. Гіпотез) - до безпредпосилочному, негіпотетіческому початку все, а від нього до того кінця, з якого він суб'єктивно починав, з метою довести гіпотези і таким чином, замкнувши коло, завершити пізнання. Тому розумне мислення замкнуто - воно не має недоведених передумов, почав. У розумному мисленні, стало бути, два начала: 1) початок нашого, суб'єктивного руху мислення і 2) початок дійсного мислення, що збігається з першоосновою всього існуючого. А кінець - один: той, який збігається з початком ».
Якщо висловитися доступней, відмінність між розумом і розумом полягає в тому, що розум спирається на інше собі (на чуттєве), а розум - тільки на себе самого.
За Платоном, якщо об'єднати уподібнення (відчуття) і віру (подання) разом, то ми отримуємо таке поняття, як думка. Тобто щось середнє між знанням і незнанням, «думка більш смутно, ніж знання, але ясніше, ніж незнання». Розум же і розум являють собою мислення. Ми представляємо (уявно) перш, ніж мислимо. У розумі ж немає нічого від нас, немає суб'єктивно-особистого. У цьому випадку не доречно говорити: «Я переконаний, що ...», тому як кожен переконаний в різному, у одного - одні цінності (аксіоми), в іншого інші.
Смерті в молодому віці, що відбуваються за власною ініціативою - безглуздість. Молода душа, цілком вірно, повинна мати цінності, але для того, щоб мати істинні цінності, а не уявні або ж, що склалися випадково, необхідно дати собі час, щоб підрости. Тверді аксіоми цінні тим, що на них можна опертися, ними триматися, а не пропасти.
Розум - «Це саме я так мислю». Розум - безособове мислення, точніше - сверхлічное, тобто перевершує в собі самому все особисте (навіть для нас суб'єктивно найдорожче).
Далі в «Державі» йдеться про взаємодію розважливих наук і розумної науки (діалектики). Платон бере їх ставлення в його істині, а не зовні (вони не сприймаються їх як різні). Він каже: «... душа в своєму прагненні до нього (до умопостигаемому, тобто до діалектики) буває змушена користуватися передумовами і тому не сходить до його початку, так як вона не в змозі вийти за межі передбачуваного і користується лише образними подобами, вираженими в нижчих речах, особливо в тих, в яких вона знаходить і шанує більш виразне їх вираження ». Оскільки розум і розум є форми мислення, то Платон говорить про 2-х видах наук.
Безстрасність науки: астрономія, геометрія, математика, гармонія (музика). У тому вигляді, в якому зазвичай звикли ними займатися, вони настільки віддалилися від філософії, що назвати їх науками по суті неможливо.
Математики не займаються дослідженням свого об'єкта - числа, а тим, що має число. Вони вважають: коней, бочки, гроші.
Геометри, майже землеміри, кажучи «трикутник», вони представляють трикутник, і зовсім не звертають увагу на сутність трикутника, на його ідею, те, що можна тільки лише мислити.
Астрономи - стежать за рухом планет. Їх цікавить, за який час ця видима планета пройде повз іншої видимої планети. На думку Платона, вони дивляться вгору, але бачать лише видимі тіні істини погляд їх душі, навіть якщо вони задрали голову, все одно спрямовані вниз.
Типова мета всіх музикантів: винайти співзвуччя, приємні для душі чи оживляють її (марші) тощо.
Платон: ці «науки» повинні знайти інший вигляд. Так, щоб це вміння не можна було назвати технікою, якщо це наука, то вона повинна навчити мислити про вічне, про неминуще. Нема про числі яблук, а про природу числа; нема про конфігурації земельних ділянок, а про сутність геометричних фігур; нема про видимому русі планет, а про природу руху тіл; а в музиці - про природу гармонії, про єдність різних тонів. Наука (гр. Matematike) - від слова навчити, то, з чого ми можемо навчитися мислити, це не повинен бути списку відомостей.
Може здатися, що розумова і розумна науки націлені на різні предмети, але це не так. Предмет один - сутність чого б то не було. І, отже, вони вчать нас підбиратися до істини. Вони виховують наш розум. Освічена розум - необхідна передумова розумного мислення. Розум не вроджений. «Не знає геометрію, хай не прийде», - було написано над дверима Академії, бо йому нічим буде вхопитися за істину.
Згідно з Платоном, всі ці розумове науки - необхідна введення в діалектику. Ми повинні підійти, підібратися до діалектики. Навчити мислити суперечливі сутності різних предметів, ми підійдемо до пізнання єдиної сутності.
Згадаймо «Бенкет». ...
