ький дуже точно охарактеризував суперечливість характеру російської людини: Люди рябі - хороші і погані разом . Багато в чому ця" пегость стала предметом дослідження у Солженіцина. [Голубков М.М. +2003: С.244-245.]
2.1 Розповідь Солженіцина Захар Калита як символ забутості російської історії
Багато твори малих форм Солженіцина пов'язані між собою не тільки часом написання, але й простором - навіяні враженнями від поїздок автора по середній смузі Росії. Зупинимося на його оповіданні Захар-Калита raquo ;. У ньому, як і в багатьох оповіданнях автора, очевидно загострену увагу автора до моральному початку життя, до моральної суті будь-якого вчинку людини raquo ;. Тут основна дія займає всього один день, хоча широко вводиться тема минулого. В оповіданні Захар-Калита - Це давно минулі дні: головний герой представлений на остившем історичному попелище. Солженіцин піднімає тут питання про охорону пам'яток Вітчизни і, ширше, вітчизняної пам'яті raquo ;. Це розповідь про історію та сучасність, про їх нерозривному зв'язку, яка не завжди ясно усвідомлюється. Історичне минуле і сьогодення об'єднує місце дії в оповіданні - Поле Куликове. Тому все, навіть саме незначне, що відбувається з мандрівниками на цьому Поле, набуває особливої ??ваги і сенс. Паралельність оповіді про минуле та сьогодення визначає динаміку всього оповідання.
Поруч з оповідачем і його мовчазним супутником - доглядач заповідного Поля Захар Дмитрич. Оповідач називає його Захаром-Калитою. Прізвище пояснюється досить прозаїчно: Книгу Відгуків носив доглядач в калитці. Калита - це капшук, сума з грошима, т. Е. Зберігатися там повинно щось цінне. А для буденних речей у Захара був простий селянський мішок, в якому позвякивали пляшки і скляні банки . Цим оповідач дає підстави для нових асоціацій, які відсилають читача до початку XVI ст., За часів московського князя Івана I Даниловича Калити -Дід Дмитра Донського, героя Куликовської битви. [Романова Г.І. 2 005: С. 46-47, 49-50.]
Захар-Калита - ключовий образ розповіді. Він піднесений і смішний одночасно. Його незграбне богатирство не вписується в дрібнопомісний ландшафт сучасності, а покликання Збирача і
Зберігача російської слави виявляється незатребуваним. Але в структурі цієї розповіді роль не меншу, ніж іронія грає і другий неотторжима від неї елемент. Крізь перший, реальний raquo ;, шар оповіді, просвічує інший, історичний. Прізвище Захара сходить до іншого прізвисько, які іронічні сучасники дали скаредними царю-скнара, Івану: іже исправи землю російську від татів і приніс їй тишу велику і правий суд . Приклад Калити знаменує собою один з двох архетипів протистояння Росії навалі татів, один із способів її історичного самозбереження: фортеця заднім розумом raquo ;, союз з чужою владою і поступове зміцнення, повільне збирання сил.
Це шлях тактичний. Але є й жертовний. Знамення цього шляху - Куликовська битва. І ось Солженіцин доручає Калиті охороняти Поле Куликове! Виникає творча напруга полюсів. Ланцюжок асоціацій множиться. І комуністичний режим постає новим татарською навалою, і проблема опору цій навалі виростає сама собою. Виникає питання, який шлях обирати: тактичний чи героїчний. Не про сам чи собі, не про завершення чи тактичного періоду небезпечній близькості до влади і тимчасового союзу з нею написав у своєму останньому підцензурному творі Солженіцин? Не повернув він цим розповіддю ярлик Золотій Орді Радянської держави, не попередив Чи про наближення терміну Куликовської битви з ним? [Архангельський А.Н. 1991: С.255-256.]
Захар у Солженіцина - це російський мужик з його вічною загрозою дійти до справедливого царя-батюшки, в даному випадку - до міністра культури. Але цього ніколи не станеться! У Захара немає ні бажання, ні можливості. Ось і уособлює він собою вічне російське ничегонеделанье і душевні муки. Так і мучитися йому все своє життя. Правда в цьому є, але не все так безнадійно. Для повноцінного життя у Захара все є: і душа жива, і мета, і сенс життя, хай не глобальний. Може бути, не вистачає йому близьких за духом людей. Не всі його розуміють. Але без таких людей не було б і Росії. На жаль, російські Захари встають на весь зріст тільки у важкі, небезпечні для Батьківщини часи. Але і зараз Захар дуже потрібен. Адже він - дух цього Поля, стерегущий, що не покидав його ніколи . І цей дух - НЕ міраж, а реальність. [Медведкова О. +2010: С.33.]
.2 Православне сприйняття життя в умовах тоталітарного режиму
Розповідь Матренин двір - Laquo; справді геніальне (В. Максимов) твір Олександра Солженіцина. За ним закріпи...
