тача НЕ слід недооцінюваті. Найчастіше місце Дії має принципова для даного твору значення.
Чім далі, тім более людина живе не в оточенні природи, а в оточенні рукотворних, створеня ЛЮДИНОЮ предметів, сукупність якіх іноді назівають «другою природою». Природно, что світ промов відбівається и в літературі, причому з годиною набуває все більшої значущості.
На ранніх стадіях розвитку світ мов не отримувалася широкого відображення, а самі речові деталі були мало індівідуалізовані. Річ зображувалася лишь остількі, оскількі вон виявляв знаком пріналежності людини до певної професії або ж знаком суспільного становища. Неодміннімі атрибутами Царське сану були трон, корона и скіпетр, РЕЧІ воїна - це самперед его зброю, хлібороба - соха, борона и т.п. Такого роду річ, якові мі назвемо аксесуарної, ще Неможливо співвідносілася з характером конкретного персонажа, тобто тут йшов тієї ж процес, что и в портретній деталізації: індівідуальність людини ще; булу освоєна літературою, а отже, чи не Було ще спожи індівідуалізуваті саму річ. З Пліній годині аксесуарна річ хоча и залішається в літературі, но втрачає свое значення, що не Несе скільки-небудь значімої художньої информации.
При аналізі психологічних деталей слід обов язково мати на увазі, что в різніх творах смороду могут играть принципова різну роль. У одному випадка психологічні деталі нечісленні, носячи службовий, допоміжній характер - тоді ми говоримо про елементи психологічного зображення; їх аналізом можна, як правило, знехтуваті. У ІНШОМУ випадка психологічне зображення займає в тексті істотній ОБСЯГИ, знаходится відносну самостійність и становится Надзвичайно Важлива для зе ясування змісту твору. У цьом випадка у творі вінікає особливе художнє якість, звання псіхологізмом. Псіхологізм - це Освоєння и зображення засобими художньої літератури внутрішнього світу героя: его думок, переживань, бажань, емоційніх станів и т.п., причому зображення, что відрізняється подробіцею и глибино.
Вище ми говорили, что художній світ умовно подібний первинної реальності. Однако міра и степень умовності в різніх творах різна. Залежних від ступенів умовності розрізняються Такі Властивості збережений світу, як жіттєподібність и фантастика *, в якіх Відображається різна міра Відмінності збережений світу від світу реального.
Жіттєподібність предполагает «зображення життя у формах самого життя», за словами Бєлінського, тобто без Порушення відоміх нам фізичних, психологічних, причинно-наслідкових та других закономірностей. Фантастика предполагает Порушення ціх закономірностей, підкреслене неправдоподібність збережений світу. Так, например, повість Гоголя «Невський проспект» Жіттєподібній за своєю образності, а его ж «Вій» - фантастичний. Найчастіше ми зустрічаємося у творі з окремим фантастичні образами - например, образи Гаргантюа и Пантагрюель в однойменному Романі Рабле, но фантастика может буті и сюжетної, як, например, у повісті Гоголя «Ніс», В якій ланцюг подій від качана до кінця абсолютно Неможливо в реальному мире.
Серед других мистецтв література найбільш вільно звертається з годиною и простором (конкуренцію в цьом відношенні может Скласти лишь мистецтво кіно). Зокрема, література может Показувати події, что відбуваються одночасно в різніх місцях: для цього оповідачеві й достатньо ввести в оповідання формулу «А тим часом там-то відбувалося ті щось» або аналогічну. Так само просто література переходити з одного Тимчасова кулі в іншій (особливо Із сьогодення в минуле и тому); найбільш раннімі формами такого Тимчасова перемикань були спогади и Розповідь-которого героя - їх ми зустрічаємо Вже у Гомера.
1.2 Творчість Ліни Костенко в ідейно-художньому контексті літератури
Світ рідної природи, як одна Із найпотужніших каталізаторів духовних глибин особистості, в українській словесності, як и в музиці, чи в жівопісові, всегда формуван ту сферу, в котрій національний менталітет опріявлювався якнайповніше. Якби довелося артікулюваті основнову его рису, мі визначили б ее як ??лірічне світоспріймання української душі. Чи не только світоспріймання, а й світоміслення и світоословлення. Маніфестація відвічної єдності духу людського з духом довкілля в етіці українців - основоположна.
Пейзажна лірика Ліни Костенко - це своєрідна мистецька концепція українського пантеїзму. Художниця-поетеса створює свой світ гармонійніх взаємін Усього живого з усім, налагоджує емоційній контакт з навколішнім. Слово поетеси пронизанность непозірною турботою про частку Всього живого, активним творчим Прагнення захістіті ї Зберегти духовні цінності, котрі роблять людину Людиною. Шлях набліження до істини через спілкування з природою допомагає авторці мобілізуваті власне аналітичне мислення до подобной густоти, что естетична Сутність природ...
