Дії. У повісті в одній часовій площіні співіснують минуле, теперішнє и майбутнє. Власне, минуле проектується в майбутнє, бо воно визначене наперед тимі подіямі, Які відбуліся Ранее. Теперішнє відіграє роль своєрідного містка между минулим и майбутнім. [3, с. 33]
Щодо образної системи твору, то певні образи творять систему опорно-значеннєвіх елементів тексту.
Образ білого каменя в усній словесності втілює центр світу (колядки, замовляння), сімволізує місце Добування чарівного зілля (балада Віклікання милого чарами). У повісті місце Дії зображено прийомо казково-епічної неозначеності, відтак події набуваються міфологічного характеру, сімволічнім епіцентром трагічного розгортання якіх и є білий камінь.
Біла стібка про єднує в один простір трьох значущі про єкти - село Тетяни-Туркіні, Білий камінь и Грицеву Третівку, вітворюючі тріелементну структуру, что, за висновка К. Сосенка, может дорівнюваті площінній (горізонтальній) моделі колядковий варіанту міфічного дерева.
У повісті Присутні містічні чином, Які службовців своєріднімі символами. До таких образів можна Віднести чорного кота маври, Який всегда БУВ з нею. За народніми повір ями чорний кіт це символ нещастя.
Наступний символом є червоні маки, Які Тетяна часто любила заплітаті в коси. За народніми оповіданнямі червоні маки - це символ нещастя та смерти. Таким чином можна зрозуміті, что Тетяна цімі символами попереджала про неминучий біду, яка чекає на Грицька, коли тій зРаду.
Своєріднім чином є ліс, в якому зустрічаються Тетяна та Грицько. ВІН сімволізує відстороненість та відмежування від зовнішнього світу. Тетяна часто Зникаю від Грицька между густими смереками.
У творі наявний ряд мотівів, что підкреслюють майстерність автора та Надаються повісті певної містічності. Одним з таких є мотив мрії, Який проявляється на Рівні образів художнього тексту. Тетяна, сліпо Закохана в Грицька, щиро вірить Йому и Мріє про щасливе майбутнє з ЦІМ хлопцем. У свою черго хлопець вагається и течение більшої части твору стоит перед Вибори. Врешті решт, мрія Тетяни про щасливе майбутнє розбівається з того моменту, коли Грицько вірішує одружітіся з Настею.
Наступний мотив співвідносній з попереднім - мотив злочинна и наказания. Грицько довгий годину вагався кого з дівчат вібрато, при цьом НЕ відмовляв у Побачення жодній и одночасно спілкувався з Обом, тім самим прініжуючі Гідність кожної з дівчат. За обман рано чи Пізно доводитися розраховуватісь. Така частка спіткала и Гриця. Напрікінці твору на него чекає трагічна розв язка, як символ карі за скоєній злочин перед дівчатами.
Отже, наблюдается низька сімволічніх образів та мотівів, Завдяк Яким твір Вражає своєю реалістічністю та містічністю.
ІІ. Українознавчо-фольклорний аспект повісті Ольги Кобилянської «Земля»
.1 Загальні Особливостігри повісті «Земля»
визначний досягнені української літератури є повість О. Кобилянської Земля raquo ;. Факти, что спонукалі мене Написати Землю laquo ;, правдіві. Особини почти всі что до одної такоже Із життя взяті. Я просто фізично терпіла під з'явіськом тихий Фактів, и коли писала, ох, як ХВИЛЮ ридала! .. Raquo; [9, с. 266].
В основу твору лягла трагічна Подія, яка став восени 1894 року в селі Дімки на Буковіні, в сім ї селянина, у Якій брат убивши брата. Ольга Кобилянська мала родічів у селі и особисто знала старого Костянтина Жіжіяна ТА ЙОГО Синів Михайла и Саву. Була знайомості письменниця й з коханкою молодшого брата Маріукою Магас (у творі Рахіра), а образ Анни БУВ взятий з наймички, яка довгий годину працювала у Кобилянська.
Повість, над Якою письменниця працювала течение 1898 - 1901 року, булу Надруковано в «Літературно - науковому віснику» за 1902 р., Присвячую батькові пісьменніці. Повість захоплено булу спрійнята русски громадськістю, критикою. У 1 902 году lt; # justify gt; Головна ідея повісті - поиск причин братовбівства, тобто першогріха, зла в мире. Ця надідея розкрівається у двох основних проблемах твору: людина й земля та Людський частка. Окреслімо докладніше шкірних з них.
Перша проблема. Ольга Кобилянська погліблює, конкретізує вже на тій годину й достатньо розробленні ідею про том, что селянин перебуває під властью землі. Письменниця розшірює ДІАПАЗОН - НЕ лишь селянин, а й Кожна людина; крім того, віокремлює дві різновиди подобной власти - духовну та матеріальну . Друга проблема , досліджена в повісті, - фатум, влада долі над ЛЮДИНОЮ. Авторка наголошує, что Кожна людина проходити по ЖИТТЯ ЛИШЕ тім Шлях, Який Їй накр...
