еслено згори, и як бі не стараються, что б НЕ робіла, Не зможу звернути з цього шляху. Все-таки зреченості власти землі - лишь зовнішня, очевидна причина трагедії, глибино, визначальності - частка. Це Одразу підтверджує епіграф, узятій Із Писань норвезького містика Юнаса Лі: «Кругом нас находится якась Безодня, что ґі віріла частка, но тут, у наших серцях, вона найглібша». Кобилянська підкреслює Вплив спадковості на характер людини. Проти только частка решила, что Михайло вдаючись у Івоніку, а Сава - у Марійку, а не навпаки; чі так само Анна - у «чесного ґазду» бацька, а не в лиху, потворну тілом и душею матір.
2.2 Фольклорні образи и мотиви у повісті
Повість «Земля» Ольги Кобилянської Насич різноманітнімі образами та мотивами, что роблять ее Яскрава представником сімволічного твору.
Образ землі у Романі О. Кобилянської поетапна віявляє Такі значення: 1) соціальний Чинник, что візначає місце ее власника в ієрархії роду и Суспільства; 2) влада землі - Важлива психологічна мотивація у формуванні характерів героїв; 3) цілісна система національніх культурологічніх цінностей и тісно пов язаних з ними етнотрадіцій. На Основі цього образу в Романі втілено Важлива для всієї творчості О. Кобилянської міфологему гріха и наказания.
З цього віпліває Наступний елемент твору - мотив братовбівства, сюжет которого Ольга Кобилянська взяла з біблійної Книги Буття. У ній розповідається, як Каїн, піддавшісь заздрощам, убивши свого рідного брата Авеля. Герої Ольги Кобилянської своєю Вдача та поведінкою нагадують біблійніх Каїна та Авеля. Сава, засліпленій жадоба та заздрощамі, такоже вбиває свого брата. Можна провести ще одну паралель между біблійнім переказом та повістю Земля raquo ;. Як Каїн, убивши Авеля, Бродах неприкаяність, маючі на Собі знак, Який не дозволяти покараті его, так и Сава позбавивши непокаранім. Альо набагато суворішім через суди кару є голос власного сумління. После споєння злочинна життя Сави так и не налагодиться. ВІН ставши байдужим до землі, Марійка та Івоніка зненавіділі его, Рахіра віпіла з него всі душевні сили.
Співвідноснім з попереднім є мотив злочинна и наказания. Однак у творі ВІН не до кінця реалізовується, Аджея Сава, скоївші злочин, все таки залішається непокаранім. Причини для скоєння злочинна закладені в самій натурі Сави. Течение Всього твору письменниця змальовує его в темному Світлі, тім самим Ніби готуючі читача до того, что в кінці кінців Сава Зробі Якийсь страшний вчинок. Хлопець дивуватися на своих родителей и брата только як на засіб здобуття землі чі перешкоду на шляху до забезпеченого життя. Тому й усуває ВІН Михайла, як дрібнічку, як звічайна перешкоду, як Зайве річ. І вбиває ВІН брата не у чесному бою, а в спину, підступно. І злочин немовби напісався в очах Саві, на его обліччі, як тавро, ліг на все его життя, позбавівші кулемету бліжніх, Спок, и тієї ж таки землі, якої ВІН так прагнув. На протівагу Йому Михайло зображується Постійно у світлих тонах, уособлюючі працелюбність, справедливість та щирість. Образ цею письменниця розкріває на повен зріст, показуючі Михайла и в его щоденній праці, и на військовій службі, и в лірічніх взаємінах з коханою дівчиною Анною - цією душевно тонкою натурою, на частку якої Віпа болючі переживання.
У творі в двох аспектах прослідковується мотив власти. У Першому випадка - це влада землі над ЛЮДИНОЮ. Це наблюдается на прікладі образу Івонікі ТА ЙОГО Дружини Марії. Смороду Фактично є залежних від своєї землі и за словами самого Чоловіка НЕ ??смороду Володарі землі, а навпаки, земля володіє ними. У іншому випадка мотив власти бачим на прікладі Рахірі та Сави. Тут мотив власти трансформується у владу людини над ЛЮДИНОЮ [4, с 16].
Лейтмотивом твору є фатум людини. Спочатку ВІН зображується як немінучість тихий подій, Які мают случиться з ЛЮДИНОЮ, а потім як влада долі над ЛЮДИНА І Людський безпорадність перед нею.
Ще одна провідний мотив - це мотив праці, як обов язку. Сумлінна праця на землі зображується, як священний моральний обов'язок, єдиний засіб и Виправдання буття селянина.
Мотив мрії розкрівається на прікладі образу Анни. Проста дівчина покохала заможного хлопця и ее почуття віявіліся взаємнімі. Закохані Довго пріховувалі свои стосунки, тому что боялися засудити з боці батьків. Анна мріяла про Щасливе та міцну батьківщину з Михайлом. З качана ее мрії Ніби начали здійснюватіся, но после смерти Михайла вона залиша один зі своими Розбита мріямі.
Окрім різнопланових мотівів у творі Присутні містічні елементи. Містика проявляється в образах повісті. Михайло, передчуваючі ліхе НЕ Хотів іти з Савою до лісу, но тієї Переконайся его и Михайле, відкінувші свои Передчуття, Пішов з братом. Батько такоже час...
