природі, або злиття двох квіткових мотивів в один. Істеричну структуру особистості також характеризують нереальні або штучні квіти з яскравою, що викликає забарвленням.
Своєрідна, не так уже й рідко зустрічається форма порушення полягає в тому, що замість однієї квітки їх одночасно з'являється декілька. Вони можуть змінювати один одного в полі зору, так що важко вирішити, на якому з квіток зупинитися. Часто пропозицію доторкнутися в образі кінчиком пальця до стебла квітки допомагає зосередитися на одному з кольорів. Якщо і після цього не вдається зупиниться на одній квітці, можна припустити, що і в реальному житті пацієнтові буває складно зробити вибір і на чомусь зосередитися, що, у свою чергу, може бути наслідком порушення за типом невротичного розвитку особистості з переважанням польового поведінки.
Важливо запропонувати пацієнтові простежити, рухаючись вниз по стеблу, де знаходиться квітка: чи росте він у землі, чи варто у вазі або постає в зрізаною формі, "завислим" на якомусь невизначеному тлі. * Відсутність "грунту під ногами" може говорити про деяку відірваності, недостатньою грунтовності, проблемах з усвідомленням своїх коренів, свого місця і положення в житті.
Далі слід запитати, що знаходиться навколо, яке небо, яка погода, який час року, скільки зараз часу в образі, як пацієнт почувається і в якому віці себе відчуває. Символічне значення цих критеріїв розбирається в розділі про мотив луки .
Після закінчення вистави "квітки" рекомендується тактовно висловити пацієнтові підтримку і похвалу. Наприклад, можна сказати: "У мене склалося враження, що у Вас гарна уява "- або -" У Вас жива фантазія. Це ми могли б добре використовувати для застосування одного психотерапевтичного методу. Я пропоную і далі проводити лікування у формі сновидінь наяву ". Якщо образи були виражені менш яскраво, можна похвалити пацієнта, сказавши про його "хорошою схильності до уявлень" або щось в цьому роді. Потім можна сказати, що через кілька сеансів пацієнт розвине у себе ще більш чіткі уявлення. Важливо, щоб пацієнт отримав позитивну зворотний зв'язок і підтримку на рівні емпатії . [1]
1.1.2 Мотив "дерево"
Гюнтер Хорн зазначає [12], що образи, які дитина представляє після завдання мотиву дерева , можна аналізувати одночасно у двох планах - на суб'єктному рівні і на об'єктному рівні .
На об'єктному рівні образ дерева символізує батьків дитини або інших значущих для нього осіб. Дерево може як придушувати своїми розмірами, так і представляти собою захист і укриття. Дитина може ховатися під гілками дерева, з його верхівки він може оглянути панораму ландшафту, його плодами дитина може харчуватися, в його гілках він може грати, побудувати в них для себе житло і багато, багато іншого.
На суб'єктному рівні дерево може відображати уявлення дитини про те, яким йому хотілося б бути: великим, сильним, могутнім. Тут важливі всі деталі: чи представляє дитина вічнозелене дерево або це листяне дерево, чи варто дерево самотньо або оточене іншими деревами, здорово чи дерево, що не опало чи його листя, або ж воно засихає, або вже засохло. p> У ході сеансу у дитини можуть скластися певні стосунки з його деревом. Виникаючі у дитини образи характеризують актуальну для нього несвідому проблематику. Приводиться далі приклад показує, як образи 11-річного хлопчика відображають актуальну для латентного віку [8] проблематику. p> Приклад
Райнер , 11 років, єдина дитина в сім'ї, сильно прив'язаний до матері. Батьки звернулися зі скаргами на його неврівноваженість і підвищену схильність страхам. Він постійно "чіплявся за мамину спідницю" і через свою надчутливість не міг встановити нормальні відносини зі однолітками.
В образі дерева у нього явно відбилося прагнення до матері, бажання знайти у неї захист. Гілки спускаються вниз до самої землі так, що під ними можна сховатися. Про дерево Райнер говорить у захоплено-благоговійних словах, що дозволяє припустити, що, крім прагнення знайти у дерева захист і заступництво , воно символізує для нього також і едіпального бажання [8] по відношенню до матері.
Райнер представляє себе стоять внизу під гілками дерева і говорить, що тільки звідси можна побачити, яке життя відбувається в кроні дерева: птахи звили собі гнізда, метелики пурхають між гілок, бджоли збирають пилок і т. д. До дерева приходять кози та корови, які обгризли внизу не тільки листя, але й кору, від чого на стовбурі дерева утворилися рани. "Дереву від цього боляче. "Приходить селянин і проганяє тварин. Вівці та корови, очевидно, символізують оральну залежність [8] і інфантильні бажання симбіозу з матір'ю. Дитина на рівні образного свідомості розуміє, що затяглася оральна залежність доставляє страждання матері. Селянин,...
