кошти самопізнання, а отже, і самовиховання. У щоденнику люди зазвичай відзначають свої недоліки, свої сильні сторони, але найчастіше недоліки, повіряють сторінками щоденника потаємні мрії і роздуми.
Ось які визнання ми знаходимо в опублікованих щоденниках відомих діячів минулого. У щоденнику великого російського педагога Костянтина Дмитровича Ушинського читаємо, наприклад, наступні правила, які повинні були допомогти йому в самовихованні.
В«1. Спокій вчинене, по крайней міру, зовнішнє.
2. Прямота у словах і вчинках. p> 3. обдуманість в діях.
4. Рішучість. p> 5. Не говорити про себе без потреби жодного слова.
6. Не проводити часу несвідомо, робити те, що хочеш, а не те, що трапиться.
7. Втрачуватись тільки на необхідне або на приємне, а не по пристрасті втрачуватись.
8. Щовечора сумлінно давати собі звіт у своїх вчинках.
9. Жодного разу не хвалитися ні тим, що було, ні тим, що є, ні тим, що буде В».
І ми знаємо, що все життя Ушинський справляв враження людини, яка всілася чудово керувати своїми вчинками, кправлять власною особистістю.
У Льва Толстого в юнацькому щоденнику також міститься цікава програма самовиховання. Спочатку він піддає себе різкій критиці, але не просто для самобичування, а щоб поліпшити себе. Ось що він писав: В«Тепер, коли я займаюся розвитком своїх здібностей, по щоденнику я буду в змозі судити про хід свого розвитку В».
Прочитуючи згодом щоденник, людина може порівнювати свої досягнення в самовихованні з поставленими раніше завданнями, зі своєю програмою. Про себе Толстой зауважує: В«Я дурний собою, незграбний, нудний для інших, нескромен, нетерпимий і соромливий, як дитина. Я майже невіглас, що я знаю, того я вивчився абияк, сам, уривками без зв'язку, без пантелику, й то так мало. Я нездержливий, нерішучий, непостійний, грубий, пихатий і палкий, як всі безхарактерні люди. Я не хоробрий, я не акуратний; в житті я так ледачий, що неробство зробилася для мене майже нездоланною звичкою. Я розумний, але розум мій ще ніколи ні на чому не був грунтовно випробуваний. У мене немає ні розуму практичного, ні розуму світського, ні розуму ділового! Я чесний, тобто люблю добро, зробив звичку любити його, коли відхиляюся від нього, я не задоволений собою і повертаюся до нього з задоволенням. Але є річ, яку я люблю більше добра, славу В».
І далі Лев Миколайович Толстой становить для себе програму: В«Що призначено неодмінно виконати, те виконуй незважаючи ні на що. Що виконуєш, виконуй добре. Ніколи не звертайся по книзі, якщо що-небудь забув, а намагайся сам пригадати. Застав постійно розум свій діяти з усією можливою силою В».
Таким чином щоденник це не тільки спосіб самоаналізу, а й своєрідна план - програма самозміни. Самоаналіз заради самовиховання.
Виникає питання: а наскільки людина може змінить себе, змінить свій характер, приборкати свій темперамент? Виявляється, меж тут майже немає ніяких. Відомо, наприклад, що великий письменник Антон Павлович Чехов був людиною дивно скромним, врівноваженим і делікатним. Але його власні визнання говорять про те, що це не було природжені якості, що ці чудові якості, що ці чудові риси - результат самовиховання. Ось що він писав своїй дружині Ользі Леонардівні Кніппер - Чехової:
В«Ти пишеш, що заздриш моєму характеру. Повинен сказати тобі, що від природи в мене характер різкий: я запальний і інше і інше. Але я звик стримувати себе, бо розпускати себе порядній людині не личить. У старе час я виробляв чорт знає що В». Це визнання несподівано від м'якого скромного, розумного, делікатного Чехова. Середа, в якій ріс і виховувався Антон Павлович, як ви знаєте, не сприяла появи таких рис характеру.
Очевидно зрозуміло як важливо займатися самоізученія, самопізнанням, як корисний самозвіт, програма і застосування таких засобів, як самонаказ і самообязательство.
Таким чином результатом самовиховання є особистість. Сенс самовиховання, таким чином, це виховання такої особистості, яка б гармонійно влилася б у суспільство.
Самовиховання людини полягає в тому, що людина є самоцінність. У природі людини закладений потенціал до безперервного розвитку, прагнення до самоактуалізації. Головне в будь-якої особистості - спрямованість її в майбутнє. З цієї точки зору минуле не є підставою для остаточної оцінки людини як особистості. Внутрішній феноменальний світ людини впливає на її поведінку не в меншій (а іноді й більшою) мірою, ніж зовнішній світ і зовнішні впливи.
Самовиховання - цілеспрямований процес з розвитку кращих, соціально цінних властивостей особистості і категоричної забороні самому собі дурних вчинків і навіть помислів.
Значно спрощує трудовий ритм життя, робить його більш чітким і ємним метод розумного самопрінужденія. p> Метод розумного самопрінужденія виробляє у людини звичку, а потім і потреба виконувати неминуче відразу, в розумні оптимал...
