роль Якого у слов'янській міфології візначається ще з глібокої давнини, перетворюється в цею годину на домашнє божество; при цьом автор посілається на таке ПОВІДОМЛЕННЯ Прокопія Кесарійського, протікання, там не згадується имя самого божества, - творцем бліскавок МІГ буті и Рід, и Перун, або ще Якийсь міфічній персонаж. Інший Дослідник
С.О. Токарєв заперечів точку зору
Б.О. Рибакова Щодо Рода як верховного божества всех слов'ян дохрістіянської єпохи, ВІН твердити, что Давні слов'яни Ніколи НЕ малі політічніх об'єднань, а відтак не могли мати и спільніх богів та Спільні кукси.
Проблемним залішається питання про Духовні сили. Поняття демон досі в Нашій науці НЕ має чіткіх обрісів. Існує неправомірне Твердження, на мнение Г. Лозко , что пізніше демоністічні вірування послужили первіснім матеріалом для Вироблення образів духів-богів. В«Насправді ж, Давні Боги-духи були перетворені світовімі релігіямі (Християнством та ісламом) в В«зліх демонівВ» В». [2.9; 57] Російський Дослідник В. Іванов стверджує, что в найточнішому сміслі В«демони - злі духиВ». Однак А. Лосєв звернув уваг на ті, что В«демонВ» - це В«узагальнення уявлення про якусь непевне и неоформлених божественну силу, злу чи благодійну, часто визначальності для жіттєвої долі людини ... Іноді олімпійські Боги такоже називаєся демонами, альо Тільки в узагальнено-невизначенності сміслі або у випадка, коли Бог не проявивши собі індивідуально и таємно свое имя.
Вікорістані нами джерела та праці дослідніків в цілому дають можлівісь розкрити тему курсової роботи, дати ВІДПОВІДІ на поставленні Завдання. Недоліком є ​​ті, что відповідаючі на Такі й достатньо єлементарні питання з історії слов'янського народу доводитися перечітуваті купу літератури и обов'язково джерел. Це питання в цілому є погано вивченості и розглядаються окрем дослідніквамі окремі питання, часто суперечуючі один одному. Чи не існує одностайної думки, хочай смороду до неї наблізіліся, лишилося Тільки комусь відважітісь и взяти на себе відповідальність дати ВІДПОВІДІ на Всі питання, сделать узагальнення картину, таку як ми намагатімемося сделать в Цій работе.
Результати цієї роботи можна використовуват Скрізь, бо вона є максимально об'єктивно вісвітленою: у ній практично Кожна теза підтвержується якімсь Джерелом чг посілається на якогось автора и робілісь Висновки на Основі аналізу джерел та літератури. Можна використовуват в школі при підготовці до уроків - це однозначно полеглі роботу вчителя, Йому НЕ доведе довго шукати Потрібні інформацію. Це может слугуваті як посібник студентові, або просто Джерелом ІНФОРМАЦІЇ для тихий хто цікавіться культурою слов'ян.
Робота Складається з вступної частині, трьох розділів, вісновків, списку використаних джерел та літератури и Додатків.
І. Теоретична характеристика та Формування уявлень
серцевинних культури стародавніх слов'ян, як й культура будь-якого народу є світогляд. Уяву про світогляд стародавніх слов'ян дають їхні Релігійні вірування та Міфологія. В«Їх Вивчення вімагає Екскурсії в глибінь стародавніх епох, оскількі смороду начали формуватіся ще на світанку людської цівілізації В». [2.5; 325] Слов'янська Міфологія - ськладової духовного життя нашого народу, что проявляється в обрядовості, звічаєвості, ритуалах, фольклорі, Які своєю Божою образністю, дівовіжністю пофарбували, збагатілі художню літературу, живопис, музику, мистецтво. Вона є символом природи, своєріднім естетичним феноменом: міфи породили вірування, повір'я, демонологію як Царина народної уяви, поведінкі людей.
Міфологія, з грецького - mithos - легенда и logos - слово, перекладається як сукупність міфічніх переказів, оповідей, як знання або наука про міфи. Міфи - це різновідність усної творчості народу, в якій переважають фантастичні або Легендарні уявлення про навколішній світ. Для первісного Суспільства Було характерне міфологічне мислення, в якому поєднуваліся реальне и фантастичність, історичне и космічне узагальнення дійсності. Міфи - це своєрідній літопис Боротьби добра и зла, радощів и печалі, нового и старого. В«Міфи - Це не стількі сінонім легенди, Скільки найглібше самовіраження шкірного народу, Стрижень спеціфікі его історічної свідомості та самобутності В». [2.6; 52]
Поняття міфічній означає - Пов'язаний з міфамі, казковий. Міфічні істоті живуть у уяві людській, художніх творах цікавім и орігінальнім життям; овіяній легендами, легендарний; вігаданій, неіснуючій, фантастичний. В«Дівчата пускали на воду Вінки, ворожачі на своих суджень, а шукачі щастя підстерігалі міфічній цвіт папороті в лісі В» (М.Рільській). [2.20; 14] Міфи - це форма світогляду. p> Міфологія є універсальною формою моделювання світу. Основні параметри реальності (Просторово-часові, персонажні, прічінні) по-різному представлені в етнічніх картинах світу, альо сутність їх одна - поиск на гармоні...
