оротно принижено і ображено, якщо хто-небудь В«наважитисяВ» мене пошкодувати.
На мій погляд, В«жалістьВ» можна порівняти з В«презирствомВ», а почуття, про який оповідає Микола Бердяєв у В«СамопізнанніВ» правильніше було б назвати В«СпівчуттямВ». br/>
Презирство
Жалість
Свідомо чи на рівні підсвідомості визнається слабкість і безпорадність людини, його нездатність захистити самого себе і відстояти свої інтереси.
Суб'єкт відчуває слабкість об'єкта, користується його беззахисністю, в цей же час намагається задовольнити своє власне ego шляхом відкритої і агресивної демонстрації своєї переваги. p> Презирство - спосіб самозвеличення слабкого за рахунок придушення духу і особистості слабкішого.
Суб'єкт, усвідомивши слабкість об'єкта, бачить можливості для В«підживленняВ» своєї самооцінки, однак демонструє свою перевагу в латентній і не агресивній формі. Людина, випробовує жалість ретельно маскує свої ниці бажання самоудовлетворіться. Жалість - спосіб вивищення сильного шляхом надання уявної допомоги і підтримки слабкому.
Таким чином, жалість розуміється мною як приховане презирство, яке відчуває сильна духом людина стосовно слабкого. Ряд висловлювань Миколи Бердяєва з проблеми В«жалостіВ» тільки підкріплюють мою теорію. Філософ розуміє під В«ЖалістюВ» прояв турботи до В«залишилися внизу, духовно слабким, позбавленим можливості користуватися вищими цінностями В». Тобто Бердяєв визнає безпорадність і ущербність людей, яких він шкодує. p> Наука психологія оперує такими поняттями як В«співчуттяВ», В«співчуттяВ» і В«ЕмпатіяВ», які розцінюються як здатність сприймати емоції і почуття об'єкта з подальшою трансляцією переживань на самого себе. Але повне злиття з іншим людиною, навіть шалено коханим і по-справжньому близьким, просто неможливо, ми лише намагаємося поставити себе на його місце, не занурюючись в глибину почуттів і переживань конкретної особистості: В«Я завжди віддавав перевагу пригноблених, переслідуваних, бідних, але ніколи не міг з ними злитися. Завжди залишалася привілейованість мого власного життя В». Це не здається мені егоїстичним, адже ми здатні пізнати світ, виходячи далеко за його рамки, але залишаючись у межах власної мікровсесвіту. <В
Глава IV
Жага осмислення життя
Я не любив В«життяВ» були, і більше В«сенсуВ», я В«сенсВ» любив більше за життя.
Микола Бердяєв
В«У чому сенс життя? В»- ось одвічне питання, який рано чи пізно задає собі кожен. Але чи варто робити спроби відшукати приховане призначення людини в цьому світі, якщо В«життяВ» зовсім не потребує потужного фундаменті під назвою В«СенсВ»? Бути може, сама В«життяВ» і є сенс? p> Микола Бердяєв приходить до висновку, який народився в моїй голові кілька років тому: В«Нехай я не знаю сенсу життя, але шукання сенсу вже дає сенс життя, і я присвячу своє життя цьому шуканню змила В». Сенс життя завжди бачився мені як процес перманентного її осмислення. Найчастіше люди здійснюють абсолютно безглузді і марні дії, але щоб виправдати свої вчинки, вони В«вдихаютьВ» у них сенс.
Питання про сенс життя риторичне, що здається мені досить позитивним, адже якби люди могли однозначно відповісти на нього, то вся наша життя перетворилося б у нісенітницю. Неможливо вивести загальну для всього людства формулу або вигадати правило, яке підштовхнуло б людей до правильного життя, до осмисленого існування.
Карколомна кар'єра, всесвітня популярність, казкове багатство, щаслива і благополучна сім'я, нескінченне поповнення знань, гедонізм - сенс життя індивідуальний, але найголовніше, що він повинен бути , інакше нас може цілком поглинути нудьга, туга, відраза до навколишнього світу і своєму мікрокосму.
Мета свого існування Микола Бердяєв бачить у шуканні загубленого сенсу, в прагненні до вічності, у набутті прихованої істини і перебудові чужої реальності у відповідності зі своїми уявленнями: В«Висловити себе і крикнути світові те, що мені відкриває внутрішній голос як істину В», ним керуєВ« пристрасне бажання не тільки пізнати істину і сенс, а й змінити світ згідно істині і глузду В». p> Часом в нашій свідомості зароджується невтішна ідея про те, що життя порожня і безглузда. Це, безумовно, криза особистості, але подолавши це тимчасове помутніння свідомості, ми зможемо піднятися на новий щабель у своєму розвитку і перестанемо сприймати світ, як щось обмежене.
В
Глава V
Гносеология Миколи Бердяєва
Я нічого не міг дізнатися, занурюючись в об'єкт, я дізнаюся все, лише занурюючись у суб'єкт.
Микола Бердяєв
допомогою переосмис...
