лення принципів філософського пізнання своїх попередників - Платона, Спінози, Вольтера, Канта, Гегеля - Микола Бердяєв розробив свою власну теорію пізнання. У період Нового часу розгорнулася боротьба між двома протилежними принципами пізнання - антагонізм раціоналізму і сенсуалізму. Сам філософ підкреслює антинаціонального свого методу пізнання, однак, у мене склалося уявлення про те, що автор В«СамопізнанняВ» займає проміжне положення між чуттєвим і розумним способом розкриття таємниць устрою світу, бо він не заперечує роль розуму. Бердяєв використовує безліч ключів: інтелект, В«сукупність духовних силВ», В«волю до торжества сенсу В»,В« напружену емоційність В», - намагаючись відкрити потаємну двері, за якої прихована істина. p> Бердяєв виділяє два типи пізнання:
В· первинне пізнання, занурене В«в суб'єкт як первореальность, в ньому дано тотожність суб'єкта та об'єкта В»;
В· вторинне пізнання, пов'язане з В«розпадом на суб'єкт і об'єкт, воно об'ектівізірует пізнаване В». p> Філософ негативно оцінює процес об'єктивізації навколишньої реальності і знаходить первинне пізнання більш дієвим: В«Я не вірю в твердість і міцність так званого В«об'єктивногоВ» світу ... Лише суб'єкт екзістенціален, лише в суб'єкті пізнається реальність В». Мені здається такий підхід обгрунтованим, тому що немає в світі нічого настільки суб'єктивного, як об'єктивність.
Біологія, хімія, фізика, педагогіка, філологія, психологія, астрономія, екологія, економіка ... це далеко не повний перелік відомих світу наук, але об'єднує їх одне: у кожної їх них є об'єкт дослідження. Та й історична наука, до якою мені довелося в деякій мірі долучитися, називає об'єктивність обов'язковим властивістю будь-якої наукової роботи. Треба зізнатися, що у мене такий підхід завжди викликав щире здивування і навіть деяке роздратування. Хіба може людина бути об'єктивним, нехай навіть це всесвітньо відома наукова святим? Процес пізнання, завжди складається з суб'єкта та об'єкта, причому об'єкт не може існувати, якщо він не сприймається суб'єктом.
В В
Глава VI
Виправдання творчістю
В
Творчість - Високий подвиг, а подвиг вимагає жертв.
Качалов В.І.
Тема творчості є однією з центральних у філософських роботах Миколи Бердяєва, найбільш повне відображення вона отримала в книзі В«Сенс творчостіВ». Значення творчого процесу в житті людини неможливо переоцінити, адже він багатогранний і безмежний, проте можна постаратися виокремити основні ролі творчості:
Виправдання творчістю . Найбільших художників і композиторів, поетів та архітекторів об'єднує віра в Музу, яка посилає їм творче натхнення, дає їм безмежну силу створювати прекрасне. Муза мислиться мною як щось, що живе за межею реального світу, Муза тотожна Богові. Але людина не в силах управляти Музою, навпаки, він безсилий перед її могутністю. Бог немов змушує нас творити: В«творчість людини не є вимога людини і право його, а є вимога Бога від людини і обов'язок його В». Творчість розуміється як єдиний спосіб виправдання перед Богом, виконання свого боргу перед трансцендентною сутністю. Однак існує ще й лже-творчости - це сліпе слідування закликам Сатани.
Досягнення свободи і вираз особистісного начала. Свобода в розумінні Миколи Бердяєва - це незалежність від громадської думки, здатність кинути виклик навколишньому світу і продемонструвати свою внутрішню індивідуальність. Творчість завжди породжує свободу, тому що воно В«несе з собою новизну В». У процесі творення ми втілюємо в життя неіснуючі в дійсності образи, які заповнюють нашу свідомість. Всі принципово нове діє на суспільство так само, як червона ганчірка на бика. Нове завжди дратує, адже це зухвала претензія на неповторність і унікальність, докір світу в непотрібності. В«У творчому досвіді розкривається, щоВ« я В», суб'єкт, первісніша і вище, ніж "не-яВ», об'єкт В», людина починає усвідомлювати свою власну цінність, яка може перевершувати цінність світу.
Прорив в нескінченність. Пушкін, Растреллі, Бах, Вольтер, Страдіварі, Ахматова, Боттічеллі - всі вони знайшли безсмертя через визнання своєї творчості. Процес творчості непідвладний часу, В«творчий екстаз є прорив у безмежність В». Творчість - це завжди перебування в якомусь іншому світі, адже саме трансцендентність допомагає нам творити. p> Основна мета екзистенціальної філософії - осягнути уд івітельную таємницю особистості, відшукати призначення людини. Навколишня дійсність відсувається на другий план, на вершину пантеону возноситься Людина, яка повинна вийти за межі тлінного світу, в В«царство людяностіВ», В«в царство богочеловечностиВ», зблизитися з найбільшою трансцендентної сутністю - Богом.
Мені вперше довелося ознайомитися з екзистенц...
