лише доповнюєте вже існуючий список цих самих моделей. Адже подібно до інших, будете дотримуватися своїх поглядів, звичок, думки. За цими ознаками вас будуть ідентифікувати інші люди, використовуючи для стислості опису такі прикметники, як В«емоційнийВ», В«підозрілийВ», В«надійнийВ». Це і є основа приналежності, і термін цей можна вперше згадати в той момент, коли між будь-яким суб'єктом і яким-небудь об'єктом стає можливим побачити асоціативний зв'язок.
Не дивлячись на простоту цього опису в приватному, загальне всеохопне визначення приналежності описати проблематично, в тому числі і для метрів, так як термін часто стає складовою частиною власного дискурсу. Тим не менше, існують вельми складні проблеми та явища, для опису яких такий невловимий термін все ж є необхідним з тієї причини, що саме його багатогранність дозволяє об'єднати безліч складових одного явища. У зв'язку з тим, про що я хочу написати, я поки не можу однозначно констатувати наявність як такої проблеми, однак є явище, яке я пропоную розглянути саме через призму поняття приналежності. [10, с.232]
Для того щоб це явище описати, я обрав шлях просування від загального до приватного. Це зручно на увазі того, що загальне в даному випадку буде більше дистанціюватися від нас самих як від особистостей, що дозволить мигцем поглянути на суть проблеми без залучення себе самих у полі зору. У міру розвитку думки, я буду плавно підходити до приватному, яке торкнеться і нас.
Мислення людини асоціативно, тому людині властиво запам'ятовувати що-небудь, з чим пов'язані якісь асоціації. Асоціативний зв'язок в даному випадку виступає свого роду розпізнавальним знаком, номером камери зберігання, куди буде поміщений небудь багаж. Наприклад, ви можете запам'ятати якийсь день з життя, тільки лише тому що в цей день зустрічалися з колишніми однокласниками і відмінно провели з ними час. У Інакше, цей день міг би бути схожим на тисячі інших, нічим один від одного не відрізняються, просто датою календаря. Отже, для того, щоб бути непомітним і не запам'ятовується, вельми зручно не афішувати свою приналежність до чого-небудь. Наприклад на параді в натовпі людей, одягнених у білі костюми, нам завжди кидається в очі єдина людина, яка очолює натовп і одягнений у червоний костюм. Більше того, наше асоціативне мислення паче не буде сприймати цю групу людей як монолітну натовп, але буде інтерпретувати групу людей на параді як натовп у білому і людини в червоному. Асоціації з ними також будуть різні, вже не В«натовп людейВ», а наприклад В«диригент і оркестр В»,В« офіцер і рядові В». Слід звернути увагу, що диригент - це людина, особистість, з притаманними йому індивідуальними людськими рисами, а оркестр - люди, які будучи об'єднані в групу, характеризуються не особистими рисами кожного її члена, а властивостями її нема кого колективного В«яВ». Таким чином, часто непомітно для себе самих, ми формуємо у своєму мисленні дрібні, на перший погляд незначні, асоціативні приналежності. Процес цей починається в ранньому дитинстві і супроводжує людину протягом всього його життя. З цього в тому числі складаються наші базові уявлення про життя, світі навколо нас, загальні логічні конструкції. Для того, щоб це довести, ми можемо спробувати уявити село з тролейбусом в якості громадського транспорту. Будь-яка людина, що знає слова В«селоВ» і В«тролейбусВ», буде вельми і вельми здивований. Але зовсім не тому, що він знає про якій селі мова і йому достеменно відомо, що тролейбусів в ній немає. Здивований він буде саме тому, що село з тролейбусом у нього абсолютно не асоціюється.
З описаного вище очевидно, що асоціації В«село-тролейбусВ» у людини бути не може тому, що він ніколи про такі селах не чув, ніколи їх не бачив. Іншими словами, досвід вселив йому, що подібне неможливо. Логічне усвідомлення причини відсутності тролейбусів у селі з'являється лише тоді, коли людина задає собі питання В«Чому?В», Але на рівні повсякденних моментальних рефлексів, як я вже описав у першому абзаці, людина вдається саме до свого досвіду. Чим менше протягом свого життя людина бачить винятків з правил, тим більше він довіряє своїм досвіду і відчуттів, і тим легше йому відповідати на питання, коли це не вимагає негайного логічного аналізу. Інакше кажучи, чим більш різноманітний світ людини, тим частіше людина про що-небудь замислюється, і чим менше світ різноманітний, тим більше людина покладається на придбані ним протягом життя знання та відчуття. На сприйняття приладдя ця залежність надає безпосередній вплив, так як в тому числі і різноманітністю навколишнього світу визначається загальна кількість суб'єктів, між якими можна встановлювати і запам'ятовувати асоціативні приналежності. Наприклад, по автомобілю ми можемо визначити деякі особливості смаку його господаря, і чим більше ми знаємо марок автомобілів, тим більше ми знаємо особливостей смаку їх господарів, або тим більше ми можемо знати назв ...
