різноманітні відносини між статями і поколіннями, створюються широкі можливості для самореалізації кожного індивіда. [16]
Але існує ще один тип культури подружніх відносин, що характеризується Е. Арутюнянц [17] як демократична сім'я. Культура такої сім'ї грунтується на взаємній довірі, прийнятті та автономності членів. Виховний вплив - В«ГоризонтальнеВ», діалог рівних - батьків і дитини. У культурі такий сімейного життя завжди враховуються інтереси дитини, причому, чим старша дитина, тим більше його інтереси враховуються. Підсумком такого виховання є засвоєння дитиною демократичних цінностей, гармонізація його уявлень про права і обов'язках, свободи і відповідальності, розвиток активності, самостійності. Разом з тим, у цих дітей можливо відсутність навички підпорядкування соціальним вимогам, засвоєне як демократична свобода, в різних його проявах. Цей тип являє собою приклад культури сім'ї майбутнього, що являє собою аж ніяк не позитивний її прообраз.
Сімейне життя - культурно-історичний процес, який розгортається в часі і йде в соціальному оточенні. Незважаючи на зміну сімейних ролей у цьому соціальному інституті в плині історії її становлення, сім'я залишається одним з найбільш консервативних соціально-культурних інститутів. Вона противиться змінам ззовні. Але формування нової сім'ї для багатьох сьогодні представляється складним процесом, що тягне за собою множинні проблеми. Це негативно позначається на вихованні дітей, а також на моральному стані чоловіків і жінок, їх трудової та громадської активності. Суспільство не може байдуже ставитися до цих явищ. В особливій турботи потребують молоді сім'ї, вони потребують підготовки до сімейного життя, в формуванні культури молодої сім'ї.
Юридично термін молода сім'я вперше був визначений у Постанові Уряду Російської Федерації від 31 грудня 2005 р. № 865. Це не означає, що сформувався якийсь особливий тип сім'ї. Її проблеми входять складовою частиною в коло проблем сучасної сім'ї. Тому ставлення до молодої сім'ї визначається тією соціальною політикою, яка проводиться щодо інституту сім'ї в цілому.
Разом з тим не можна не враховувати особливого значення і особливої вЂ‹вЂ‹функції молодої сім'ї в житті суспільства. Це необхідно бачити і розуміти при визначенні її інноваційного потенціалу, стилю життя, діяльності і культури сімейних взаємин.
Молода сім'я - це шлюбний союз за умови, що жоден з подружжя не досяг 35-річного віку. [18]
Культура сім'ї - це виховання, освіта, розвиток моралі, етики та моральності в рамках малої соціально-психологічної групи, члени якої пов'язані спільністю побуту, взаємною допомогою, моральною відповідальністю.
Соціально-економічна криза в країні, слабкість державної політики, яка не сприяє зміцненню шлюбно-сімейних відносин, призводить до того, що накопичений досвід культури сімейних взаємин втрачається. [19]
Демографічна криза також можна наочно простежити на прикладі відсутності культури молодої сім'ї: зменшення кількості укладених шлюбів, збільшення числа розлучень, зростання кількості одиноких матерів, позашлюбної народжуваності, зростання кількості неповнолітніх матерів - все це наслідок культурної безграмотності щодо формування сім'ї.
Соціальний стан молодої сім'ї також вкрай плачевний. Ця мала група - одна з найбільш незахищених груп населення. Високий відсоток молодих шлюбів - наслідок приходу вагітності або навіть народження дитини. Серед молоді В«побутуєВ» спотворене уявлення про шлюб, сім'ю, секс. Кожен четвертий молодий чоловік готовий на вільні відносини, без шлюбу, але засуджує вільну сексуальне життя. [20] Спотворені і неоднозначні уявлення про культуру сім'ї пов'язані з періодом перестроічного типу політики, з втратою колишніх культурних цінностей і невиработку нових.
В даний час відзначається низький відсоток студентських сімей у зв'язку із зміною соціально-економічної ситуацій в країні, зниженням рівня життя, появою платної освіти, відсутністю фінансування для здійснення державної політики в галузі сім'ї. Це також відбивається на втраті культурного досвіду попередніх поколінь з формування культури родини.
Змінилися духовно-моральні орієнтири молоді на здобуття освіти, престижну роботу, відсунувся вік вступу в шлюб. З цим пов'язано і розширення вікових меж в понятті В«молодьВ». Вплинуло також спотворення культури відносин між статями: особисте щастя, задоволення сімейними і інтимними стосунками стають життєвими пріоритетами для молоді. Зростає орієнтація на емоційну сферу особистості, його почуття, настрої, прагнення.
Як вважає Н.Орлова, в сучасному суспільстві відбувається зміна соціально-культурних пріоритетів убік орієнтованості не так на сім'ю, а на індивіда. Якщо раніше домінантними були інтереси сім'ї, то тепер віддається перевага культурним потребам індивіда, що тягне неминуч...
