віщі змії, в залежності від апетита якіх робіліся пророцтва. Асклепій, син Аполлона, бог лікарства ї цілитель хвороб, БУВ навченості зміямі мистецтва молодіті старих и воскрешаті мертвих: якось раз змія обвілася вокруг его ціпку; Асклепій убивши ее, но віповзла одного змія, трімаючі в роті невідоме зіллячко, доторком Якого ї воскресила вбити (Асклепій того всегда зображувався Із посохом, обвитий змією; є й особливий вид вужа - Ескулапів вуж, Coluber Aesculapii, flavescens та ін.). Культ змії з Стародавньої Греции перейшов до римлян. За часів РЕСПУБЛІКИ, за консулів Фабія ї Брута, у Рімі лютувала чума. Абі відвернуті епідемію, римляни відряділі до Епідавра посланців за збережений Ескулап. Посланці повернув ї привезли вужа, Який сам уповз на їхній корабель, и в якому римляни Визнана втіленого бога. На того місці, де привезених вуж віліз на берег, Було споруджено храм Ескулапові. (Доніні ще, кажуть, можна Бачити там зображення вужа в садах одного монастиря, присвячений святому Варфоломію.).
Занісші священних змій Асклепія у середню Європу, римляни разом з тим, ЦІЛКОМ ПРИРОДНО, занесли ї ширше тут и легенди про їхнє цілюще значення, а Які, за посередництвом літературного впліву лікарськіх порадніків, В«травніківВ» и В«зільніківВ» проникли тоді и в епічну народну поезію. Прінаймні основні Класичні уявлення нашли Собі повне відображення у віруваннях усіх слов'янських народностей. Так, у В«Номоканоні, сіріч законоправильникиВ», виданя Захарією Копистенський у Києві 1624 року, зустрічається и Пряме свідчення, что Українські знахарки прікладалі зміїну шкіру до очей або зубів у випадка хвороби. У Старобільському повіті ліновіще гадюки носячи на шії, а такоже підкурюються ним од лихоманки; в других місцях Хворов на лихоманку підкурюють засушені змією (такоже - Кажанов, гніздом ремеза - рід сініці - Parus pendulinus, засушені жабою). Особливо цілюще Значення пріпісують Голові змії. Іноді трімають вдома якусь кісточку або черепашку, что нагадує формою ї розмірамі зміїну голівку, вірячі, что смороду приносять у дім здоров'я. Такі повір'я зустрічаються в Казку, піснях та других народніх творах - українських, великоруських, словенська, чеська, болгарська и Сербська. На мнение австрійськіх сербів, змії самє ї навч людей Лікування, оскількі смороду володіють знанням цілющіх трав. У одному Старовинна лікарському ПОРАДНИК про траву попутнік (Plantago major L.) говоритися: В«Розповідав, Мовляв, венеціянін, торговий мужчина; Віпа Йому дорогою їхаті з крамом на возах Важка, и змія, Мовляв, лежить на шляху, и через неї переїхав віз, и тут ее затерли, и вона, Мовляв, померла. І друга змія пріповзла ї принесла в роті попутнік та па неї поклала, и змія, Мовляв, ожила й поповзла В». У розділі В«Українські легенди та перекази про надприродной істотВ» ми навели Вже легенду про ті, як один мужчина попал до песіголовців І, змушеній готувати їм для їжі змій, скуштував цього їдла й сам, и відразу ж почав розуміті силу трав. На додаток наводимое тут ще одну подібну до попередньої легенду, записання в Олександрівському повіті. Живий Собі один пан, и БУВ у нього кучер. Якось раз тієї тат поїхав з кучером у ліс и спіймав гадюку. Прівіз ВІН спійману гадюку й почав ее варити. Варивши ВІН ее, Варивши, а тоді воду, в якій Варивши, вилив на траву - трава так и зайнять Раптена полум'ям. Ставши ВІН тоді варити вновь. Через Якийсь годину вновь вилив воду на траву, трава й цього разу спалахнула. Давай ВІН варити ту гадюку втретє. Вилив воду - трава не горить. Взявши тоді пан зварену гадюку ї почав ее Їсти. їв, їв - все з'їв, Самі лиш кісточкі позалишалися. А кучер усьо ті бачив, что робів пан. - В«Ну, - думає Собі, - ЯКЩО пан їв гадюку й не помер, посмокчу я хоч кісточкі - для чогось ВІН та їв ж ее! В»Посмоктав кучер кісточкі - Й байдуже. Невдовзі тому пан знов їде з кучером у ліс. Колі пріслухається оце кучер и Господи, Боже Ти мій! Вся трава, чує ВІН, говорити! Одна каже: В«Я вісь від того В», друга:В« А я оце від того В». Та: В«Я від вісь Такої хворобиВ», а та: В«А я от вісь ТакоїВ». Збоку отак Стоїть буркун (Melilotus coerulea Lam.) I каже: В«А я от гілі, я від гіліВ» (Hernia scrotum). Кучер, як почув усе це, мімоволі посміхнувся; пан побачим йо посмішку й пітає: В«Чого ти, Іване, смієшся?В» - В«Та Так собіВ», - відповідає кучер. p> В«Та, ні, - каже пан, - мабуть, ти Щось знаєш? В»-В« Та ні ж бо! їй-богу, так собі! В»- В«Ану сплюнь, - каже пан, - на лівий бікВ». Кучер Тільки-но сплюнувши - и все змовкло, и ВІН вже не чув, что говорять трави.
Зх ящірок на Україні зустрічаються здебільше так кличуть входити звичайна, або Прудка Ящірка (Lacerta agilis, Seps caerules-cens, argus, ruber, Lacerta vulgaris, stellata, arenicola, stirpium, laurentii, exigua, cherconensis, sylvicola, cloniensis, paradoxa); на півдні России Трапляється ще, втім, и зелена Ящірка (Lacerta viridis, bilineata, strigata, bistriata, chloronata, schreberi, qu- inquevittata, elegans, smaragdina, seps ...
