viridis, Padarcis cyaino-lema). Сіра Ящірка (саміця прудкої) відома в народі под Назв В«хлоп'ячоїВ», а зелена (Самець тієї ж прудкої) - под Назв В«дівчачоїВ», причому кажуть, Ніби В«Хлоп'ячаВ» Ящірка кусає дівчат, а В«дівчачаВ» - хлопців. Колі побачать навесні Вперше ящірку, то відбівають у неї хвоста, зберігають его ї носячи на шії від лихоманки. Если на відбітій у ящіркі хвіст НЕ наступіті ногою, поки ВІН зовсім застігне, то з нього вирости гадюка. У руки брати ящірку вважається гріхом, а коли хто візьме, то мусіть міти їх водою Доті, доки НЕ піде кров (Старобільський повіт). У Канівському повіті розповідають, немов одна жінка проковтнула якось во время сну ящірку. Ящірка всередіні в неї розчин. Колі потім знахарки стали лікуваті Цю жінку, то вона віблювала и ящірку, и ее дітінчат (Канівський повіт).
Жабі (водяна зелена жаба, ропуха - Rana esculenta, viridis, fluviatili, calcarata, Relophylax esculentus; Різновид ее - озерна жаба - var. ridibunda, cachinnans, fortis; сіра, або трав'яна жаба - Rana temporaria, muta, fusca, cruenta, alpiпа, scotica, flaviventris, platurrhiaus, dybawskii; болотяна, або гостроморда жаба - Rana agilis, gracilis; плямистостей зеленухи, зелена жабка-Dendrobates tinctorius, histrionicus, Calamita, Rana, Hyla tinctoria, Hylaplesia aurat auratus, chocoensis), створені Богом (Літинський повіт) й відігралі ВАЖЛИВО роль при закінченні Давидом Псалтірі, за Українськими народними легендами. У Льоха и Криниця жабі заводять в тому разі, ЯКЩО над Льоха ї Криниця хто-небудь є.
Абі перевести їх у льох, треба розпаліті там вогнище й покластись на нього стручкового червоного перцю (Capiscum amnuum L.). Брати жабу руками не годитися вона может пірскнуті и тоді В«нападутьВ» бородавки. Одна жінка - кажуть - взяла жабу в руки; та їй пірскнула прямо в Обличчя, и в цієї жінки виросло даже борода. Кажуть такоже, что жабі, як и міші, передчувають Майбутній неврожай и з Такої місцевості перекочовують в іншу, де буде багат Волога и передбачається хороший урожай. Якось раз сила-силенна жаб перекочовувала з однієї місцевості в іншу. Побачим це один мужчина, Схопи дрючок и вдарил ним жабу, яка вела перед І яка звет матки. Матка стрібнула на цього Чоловіка и вп'ялася так міцно Йому в щоку, что Ніхто НЕ МІГ відірваті ее; так цею мужчина и помер, и поховань БУВ разом Із жабою. Укус зеленухи, яка іноді ганяється за людиною, вважають невіліковнім (Старобільський повіт). p> Жабі Дуже часто заводять бійку з вужем, Який ними, як відомо, Переважно ї годується. Хто побачим жабу й вужа, Які б'ються, винен розняті їх палицею и тоді зберігаті ее, мов коштовне ТАЛІСМАН: така Палиця приносити у дім прибуток (Київський повіт), рятує людину від покарань (Старобільський повіт), розганяє градові хмари, Які для цього треба перехрестіті нею (Літинський повіт).
Амулетом є такоже и жаб'яча кісточка, якові здобувають у такий способ: кидають жабу в Мурашник; колі мурашки об'їдять на ній м'ясо, тоді й беруть З кістяка приворотне загнути кістку. Ця кістка вжівається в присушка, колі хотят пробудіті в комусь кохання. Неабиякий роль, як ми Це вже бачили, відіграють жабі и в народній медицині.
Досить багатая схожих повір'їв про жаб є такоже у західноєвропейськіх народів - у Франции, Австрії, Швейцарії, Шотландії. У класичну давнини їлі жаб, щоб були діти.
Если жаба В«перебіжіть дорогуВ», то слід чекати чогось поганого (Чернігівський повіт).
У оповідях про черепах (прісноводна - Clemmus; європейська еміда - Emys, orbicularis, lutaria, europaea, meleag-ris, flava, hellenica, Terrapene europaea, Lutremys europaea) відчутній Вплив оповідань В«Римське діяньВ» про невдячніх и нешаноблівіх дітей, а такоже апокріфічніх Сказання и давніх міфічніх народніх поглядів. У Канівському повіті кажуть, что черепаха Створена Богом вже после загально создания світу. Одна Скнара ї хитра дівчина, бажаючих Приховати від свого рідного батька приготовання для нього м'ясо, заховали его в глиняної миски й зверху накрий тарілкою. Щоб покараті за таку скнарість дівчину, Бог перетворів заховане нею м'ясо на черепаху. Вісь чому черепаха ї тепер покритием двома щитами, подібнімі до тарілок, причому задні ї передні лапи и голова Дуже нагадують собою руки, ноги й голову дівчіні.
Волин. Менчиць записано таку легенду про Походження черепахи. Пішла одного разу мати в ГОСТІ до своєї заміжньої дочки. Підходить до хати, де жила донька; а донька, вгледівші матір, Схопи мерщій миску, де булу Змасти курка, побігла ї поставила ее в коморі: смороду Якраз самє у цею годину їлі з чоловіком смаженню курку. Входити мати до хати. ее садовлять, пріймають. Посіділа мати, збірається йти. Тільки-но мати за поріг, донька з чоловіком до курки доїдаті ее. Вносячи ту курку, а донька та накрий ее покришки. До курки - колі там черепаха. Оскількі курку Накритий Було двома полумиски, то и в черепахи - череп'я (щити) згори и знизу.
За...
