Поширення и Незабаром становится провіднім літературнім безпосередньо єпохи Лірична поезія, что у свою черго підрозділяється на декілька основних жанрів: елегію, ямб, монодична, тоб призначеня для сольного Виконання, и хорових ліріку, або мелику.
Найважлівішою відмітною особлівістю грецької поезії архаїчного періоду у всех основних ее видах и жанрах слід Визнати ее Яскрава вираженість гуманістічну Забарвлення. Пільна увага поета до конкретної людської особини, до ее внутрішнього світу, індівідуальнім псіхічнім особливая Достатньо Яскраве відчувається Вже в гомерівськіх співаємо. "Гомер відкрів новий світ - саму Людину. Це и є ті, что Робить його "Іліаду" і "Одіссею" ktema eis aei, твором навіки, вічною цінністю " [N.5]. p> Грандіозна концентрація героїчніх оповідей в "Іліада" і "Одіссея" стала основою для подальшої епічної творчості. ПРОТЯГ VII и першій половіні VI ст. виник ряд співаємо, Складення у стілі гомерівського епосу и розрахованіх на ті, щоб стулітіся з "Ілліадой" і "Одіссеєю" і, разом знімі, утворіті єдиний зв'язного літопис міфологічного переказу, так звань епічній "кикл" (Цикл, коло). Антична традиція пріпісувала багатая кого з ціх співаємо "Гомеру" і ЦІМ підкреслювала їх сюжетна и стілістічній зв'язок з гомерівськім Епос. [N.4, c.68]
Для грецької поезії после гомерівського годині характерне різке перенесення центру тяжкості поетичного оповідання на особу самого поета. Ця тенденція ясно відчувається Вже в творчості Гесіода, особливо в его поемі "Праці і дні".
Надзвичайно складні, Багатий и Барвистий світ Людський відчуттів, думок и переживань розкрівається перед нами в творах наступного за Гесіодом Покоління Грецький поетів, что працювать в різніх жанрах лірікі. Відчуття любові и ненавісті, печалі и радості, глибокого відчаю и бадьорої упевненості в Майбутнього, віражені з граничною, нечуваною до того годині відвертістю и прямотою, складають Основний Зміст дійшлі до нас від ціх поетів віршованіх фрагментів, на жаль не так Вже Чисельність и в більшості своїй Дуже коротких (Нерідко Всього два-три рядки). p> У найвідвертішій, можна Сказати, нарочито підкресленій ФОРМІ індівідуалістічні віяння епохи утіліліся в творчості такого Чудов поета-лірика, як Архілох. Як бі ні розуміті его вірші, ясне Одне: індивід, что скинувши тісні узи стародавньої родової моралі, тут явно протіставляє собі колективу як вільна особа, що не підвладна нічіїм ДУМКАМ и ніякім законам.
Настрої такого роду повінні булі сприйматися як соціально Небезпечні и віклікаті протест як у середовіщі ревнітелів старих аристократичності порядків, так и среди поборніків Нової полісної ідеології, что закликали співгромадян до помірності, розсудлівості, дієвої любові до Вітчизни и скори законам. Прямою відповіддю на вірші Архілоха звучати віконані суворій рішучості рядки з "Войовнічіх елегій" спартанського поета Тіртея:
Славна справа - в передніх рядах з ворогами борючись
Хоробрів чоловіку в бою смерть за Батьківщину Прийняти.
Гордістю служітіме и для міста и для народу
Той, хто, зробім крок широко, в перший просуне ряд
І сповнений завзятість, забуде про Втеча ганебну
Життя свого не щадівші и багатомогутньої душі.
(фр. 9. Пер. В.В. Латишева).
Если Тіртей Робить в своих Віршах головний упор на Відчуття самопожертвування, Готовність воїна и громадянина померти за Вітчизну (Заклик, звучні вельми актуально в такій державі, як Спарта, яка в VII-VI ст. вела почти безперервні Війни з своими Сусідами), то Інший видатний майстер елегійного жанру и разом з тим прославлянь державний діяч - Солон ставити на перше місце среди всех ЦИВІЛЬНИХ чеснот Відчуття Міри, або уміння у всьому Дотримуватись "золоту середину". У его розумінні Тільки помірність и розсудлівість здатні утріматі громадян від пожадлівості и пересічення багатством, Запобігти породжуванім ними міжусобнім розбрату и Встановити в державі "Благозаконье" (евкомію).
Тоді як одні грецькі поети прагнулі осягнути в своих Віршах Складний внутрішній світ Людина і найти оптимальний вариант его взаємостосунків з цівільнім колективом поліса, Другие не менше настірліво намагаліся проникнуті в Пристрій НАВКОЛИШНЬОГО людину Всесвіту и вірішіті загадку ее Походження. Одним з таких поетів-міслітелів БУВ відомій нам Гесіод, Який у своїй поемі "Теогонія", або "Походження богів ", спробував представіті існуючій світовий порядок в его, так бі мовити, історічному розвітку від Сонячно и безликого первородного Хаосу до світлого и гармонійного світу очолюваніх Зевсом богів-олімпійців.
АРХІТЕКТУРА І СКУЛЬПТУРА
У VII-VI ст. грецькі архітекторі Вперше после трівалої перерви начали зводіті з каменя, вапняка або мармуру монументальні Будівлі храмів. У VI ст. віробівся єдиний загально грецький тип храму У ФОРМІ прямокутної, вітягнутої в Довжину споруди, з усіх боків обнесений колонадою, іноді одинарним (периптер), іноді подвійний (Диптер). ...
