гею напередодні Утворення Киевськой Держава і в Перші два століття ее Формування (9 - 10 ст.), Коли культ Перуна, бога загрожуй и покровителя воїнів та князів, ставши державною релігією Київської Русі. p> Служителями язічніцького культу слов'ян були волхви-засновника вчення про першотворця. Смороду володілі секретами Лікування травами, були творцями своєрідної астрологічної медицини. Волхви зберігалі и передавали з Покоління в Покоління географічні, астрономічні, математичні знання.
Людське слово, як и друїді, смороду наділялі таємною магічною силою. Слово могло ощаслівіті людину або згубіті. Воно могло вілікуваті людину від різніх хвороб, перемогті злі сили, творити чудеса.
поетів слов'яни називаєся віщімі, вважаючі, что їм відомі Таємниці людського буття. І доніні в украинцев зберіглася повага до Законів предків, зафіксованіх у багатших Житейське мудрістю приказки, пріслів'ях, піснях.
Подібно до кельтів, слов'яни малі священні Гаї, что замінялі їм храми.
І у слов'ян, и в кельтів НАВКОЛИШНЬОГО природа є живою: дерева и трави говорять между собою та з Птаха І з людьми. Предметами особливого шанування були у них Ліси. Дуб вважався житлом божества. Йому приносили жертви. Герої багатьох народніх казок часто по дереву потрапляють у небесне царство. Ще частіше це пріпісується покійнікам.
За давнімі слов'янськими віруваннямі, померлі піднімаються міфічнім дубом на небо до своих предків. ЦІМ, Наприклад, и пояснюється фразеологізм В«дати дубаВ». Взагалі в уяві и кельтів, и слов'ян дерево відігравало ВАЖЛИВО роль при створенні світу, а образ дерева життя Займаюсь ВАЖЛИВО місце в Системі шанування природи. Дерево Життя - це уособлення космогонічніх и годин уявлень: его коріння йшлось в глибінь земли, в царство померлих, Стовбур сімволізував Покоління живих, а листя и крона - житло богів та духів.
Культ дерева є одним з найдавнішіх. ВІН пов'язаний з чином дерева-захисника. Під деревом молилися, їлі, відпочівалі, помирали. За деревами хова від ворогів. Довголіття дерева підносіло его над життям людей и тварин. Рослини, что несли в Собі частиночки плідної сили природи, були мовби гарантом віри в спріятліві впливи природу на частку людини. Це, у свою черго, призводити до Поширення обрядів виробничої та лікувальної магії, ворожіння на Рослин и Виникнення відомого зодіаку друїдів, у якому простежується зв'язок Людський характерів з деревами.
Поклоніння силам природи
Гора.
У міфологічніх подивимось гора наділена багатою и Глибока сімволікою. Вона трактується як зосередження космічніх сил та центр, в якому небо злівається Із землею и підземнім світом. Тому космічна гора є місцем проживання богів неба. Саме тому сакральні споруди-святліща зводіліся на підвіщеннях. Тут Слав Вищі боги. p> Вода (Річки, потічкі, озера, джерела).
Обожнюючі воду, людина пріпісувала їй особливая жівотворність. Весняні ї Літні народні свята всегда супроводжували купання або обливання. Звідсі уявлення про В«живуВ» та В«мертвуВ» воду, про воду В«небеснийВ» и В«земногоВ». ВАЖЛИВО властівість води и в спріянні родючості, заплідненню. Тому Давні слов'яни молилися воді та приносили їй жертви. Звичай кідаті у воду дрібні монети, что існує и на сучасности етапі, - це відгук прадавніх жертвоприношень.
Вогонь.
цею культ у слов'ян прадавній. Обожнювання вогню пов'язувалося Із сонцем та БЛИСКАВКА, что давали тепло та дощ. Слов'яни вважаєтся вогонь очіщувальною силою.
Обожнюваліся такоже Місяць, Земля-матінка, зірки та вітер. Одночасно слов'яни обожнювалі Другие сили природи. Найбільш широко БУВ Розповсюдження культ дерев, гаїв, священних тварин. Найзначнішім символом життя вважать В«космічне деревоВ», Яке сягає коріннямі підземного світу, а верхівкою - неба. Загальнослов'янське слово В«гайВ» візначало лісовий простір, де відправляліся священні обряди, відбуваліся Моління, ворожіння, жертвоприношення (приносили в жертву богам - їжу, РЕЧІ, тварин, Переважно Биків, кабанів та овець).
Одним з джерел для Вивчення язічніцькіх вірувань є різноманітні Керамічні вироби та малюнки на них.
Так на чисельність поселень Зарубінецької, черняхівської та других культур, як и в мінулі часи на тріпільськіх поселень (кліщів, Ворошілівка, Вінніцької обл.), Знайдені вироби з глини у вігляді В«хлібцівВ» - це невелікі гліняні Повторення округлостей буханців хліба. Найчастіше трапляються їхні мініатюрні копії. У глину В«хлібцівВ» додавали рослінні домішки та злаки. На Черняхівському поселенні біля с. Лепесівка (Хмельницька обл.) Велику кількість хлібців знайдено в будинку-святіліщі. А на поселенні Корчак один з хлібців орнаментованих хрестом.
Міфологічну роль віконувалі такоже камені - символи міцності та вічного Існування.
Майже на Кожній дослідженій пам'ятці І тис н.е. знайдені прикраси з язічніцькою сімволікою - амулети...
