дружиною. Поблизу цього святилища знаходится капище, де князь Володимир ВСТАНОВИВ ідолів, Які зображувалі шістьох Головня богів Русі: Перуна, Дажбога, Хорса, Стрибога, Симаргла и Мокошу.
Біля капища Перуна підтрімувався Незгасима вогонь, в жертву приносили бика, дикого кабана та півня. У верхнього шарі (Х ст.) Знайдено Бойовий залізну сокиру - очевидно, символ Перуна. Цею язічніцькій храм Було зруйновано у 988 году за наказом князя Володимира.
Слов'янські святилища VІ-ХІІІ ст. за своєю Божою форми I Атрибутика малі розвінені и й достатньо стійкі Традиції, того квартальна Інтерес становляит святилища більш раннього годині - починаючі з дерло століть Нової єрі. Смороду прізначаліся для обслуговування малої групи людей - однієї або кількох громад и влаштовуваліся безпосередно в селищах або поблизу. Прикладом є невелика святилище на поселенні Зубріцької культури кінця І - середина ІІІ ст. н.е. біля с. Загаї на Волині. Святилище розташоване у центрі селища. За формою воно нагадує тулуб Людина і загліблене у материк на 0,3 м. Яма Заповнена вугіллям. За сторонах жертовник розміщуваліся три стовпові ями. Навпроти жертовник, у ніші ями (діаметром 1,2 м) лежало вісічене з каменю-пісковіку антропоморфні зображення старого Чоловіка з густі брови та Довгий бородою. Схематично вісічено голову, віділено плечі. Біля жертовник знайдено Дві Людські Нижні щелепи (одна чоловіча, ВІКОМ до 35 років, а друга жіноча - до 25 років). З Іншого боку жертовник знайдено глиняні фігурку жінки з відбітімі ногами та головою. На підлозі лежали уламки кераміки та кісткі тварин. Вірогідно, то багато святилище пов'язане з культом предків. p> Великий Інтерес становляит культові споруди ІІІ-ІV століть, періоду черняхівської культури. У цею годину існувалі Такі святилища у Ставчанах, Іванківцях, Бакоті (Подністров'я), Лепесівці, Ягнятіні (Волинь), Олександрівці (Північне Причорномор'я) та ін. p> На чисельність святилищах черняхівської та других археологічніх культур ставимо ідолі. Смороду Виготовляю в своїй більшості з дерева и каменю. Перші НЕ зберіглася, а віготовлені з каменю дійшлі до нашого часу. Таким, зокрема, є всесвітньо відомій Збруцький ідол. p> Святилища общинного КОРИСТУВАННЯ. За морфологічнімі ознакой смороду поділяються на три типи.
1. Святилища-житла. Смороду розташовуваліся в селищах. Зовні Нічим НЕ відрізняліся від Звичайний ЖИТЛОВО споруд. До них належати святилища, віявлені на поселення Горошова (Останні століття до н.е.), Загаї (І-ІІ ст. н.е.), Лепесівка (ІІІ-ІV ст. н.е.) та ін.
2. Святилища відкритого типу. Розміщуваліся в самих селищах (Іванківці, Ставчани) або Поблизу них (Ягнятин, Бокотін). Смороду вініклі на территории України в середіні - Другій половіні І тис н.е. Головня атрибутом таких святилищ були один або кілька ідолів та комплекс ритуальних споруд: ям, будівель, Вогнища, жертовніків.
3. Святилища-жертовник (требища) або олтарі. Їх виявлено на Поселення (Городок) та могильниках (Олександрівка). Складанний з майданчика, викладеня камінням - власне жертовник та ями для вогнища. Ритуальні предмети відсутні. Це Дає Підстави вважаті, что ці об'єкти вікорістовуваліся для повсякдення жертвопринесення. Смороду добро відомі на поселеннях черняхівської культури Північного Причорномор'я, де вініклі под вплива антічної культури [77, с. 636]. p> Друга група. Це святилища-городища ІХ-ХІІ ст.: Київське, Ржавінське, Радянське, збручанська, Горбівське. Смороду вініклі внаслідок трівалої еволюції Головна міфологічніх поглядів слов'ян. Нема сумніву, что в цею годину на Арені релігійніх уявлень з'являються СПЕЦІАЛЬНІ служітелі культу - жерці. Святилища прісвячуваліся Головня богам: Перуну, Дажбогу, Сварогу, Хорсу або Велесу.
Городища-святилища вінікалі в місцях концентрації багатьох поселень, об'єднуючи слов'янське населення в сакральний центр Великої территории - Племені або союзу племен. p> Наведені конкретні археологічні дані свідчать, что Ранні слов'яни Вже на рубежі Нової єрі вікорістовувалі святилища Із збережений антропоморфних Богів, а в ІІІ ст. н.е., особливо в черняхівську ЕПОХА, цею культ набув значного Поширення.
Отже, перше тисячоліття Нової єрі залиша нам у спадщину Виключно Важливі пам'ятки в Галузі духовної культури, зокрема Існування Чисельність святилищ з ідоламі та жертовничку Вогнища, Які сприян формуваня світогляду наших пращурів - праукраїнців. Альо Розгляд ціх процесів буде абсолютно незавершеним, ЯКЩО Ми не ввійдемо в суть цієї ж проблеми, не розглянувші іншого, не менше ВАЖЛИВО питання - Поклоніння різноманітнім Явища и силам природи. Тепер нам добро відомо, что слов'яни, дере чем начали будуваті СПЕЦІАЛЬНІ святилища, ставлячі там персоніфікованіх богів, поклонялися горах, гаям, водним Джерелі, окремим деревам, де, на їхню мнение, жили душі померлих.
Язічніцькій культ слов'ян
Слов'янське язичництво досягло апо...
