й долі, героїзм справжнього людини раси.
Необхідно, однак, не випускати з уваги картину становища на землях, через які мандри пролягали. Такі походи послідовно змінювали свій характер, і це визначався не тільки духом кочували, але у все більшій і більшій мірі - особливостями осілого населення, під кінець завжди мав рішучий перевага в чисельності. Ясно, що на майже безлюдних просторах простий догляд більш слабкого убік був можливий і навіть найчастіше і мав місце.
Однак пізніше, в умовах збільшує щільність, саме слабейший виявляється позбавленим батьківщини, так що він повинен захищатися або битися за нову землю. Починається тиснява. Всяке плем'я живе, відчуваючи з усіх боків зіткнення з сусідами, його насторожена душа постійно готова надати опір. Жорстока необхідність війни загартовує чоловіків. Внутрішню велич народів виростає за рахунок інших народів, у протиборстві з ними. Зброя направляється тепер проти людини, а не проти звіра. І, нарешті настає та форма переселення, про яку тільки й може йти мова в історичний час: блукаючі загони рухаються туди і сюди в повністю заселених областях, населення яких в якості суттєвої складової частини того, що завойовано, залишається осілим і зберігається; переможці в меншості, так що виникає абсолютно нове положення. Народи, що володіють більш міцною внутрішньою формою, розміщуються поверх куди значнішого чисельно, проте аморфного населення, і подальші перетворення народів, мов, рас залежать від надзвичайно заплутаних частковостей. Після внесли сюди визначеність досліджень Белоха і Дельбрюка ми знаємо, що всі мандрівні народи - а народами в цьому сенсі були як перси Кіра, мамертінци і хрестоносці, так і остготи і В«народи моряВ» з єгипетських написів були дуже малі по відношенню до населення зайнятих областей, нараховуючи небагато тисячі воїнів, і перевершували тубільців лише своєю рішучістю: ними рухав порив зробитися долею, а не зазнавати її. Присвоюється не придатна до проживання, але населена земля, що відразу ж перетворювало відносини прибульців і тубільців в становий питання, переселення в цілому - в кампанію, а придбання осілості - у політичний акт. І ось тепер, коли ми встановили, що успіх крихітної купки воїнів з його наслідками - поширенням імені та мови переможців занадто з великою легкістю представляється з історичного віддалення В«переселенням народівВ», слід ще раз задатися питанням: що ж все-таки здатне переселятися?
Назва ландшафту або людського об'єднання (це може бути також і ім'я героя, яке носять його нащадки), оскільки воно поширюється, в одному місці згасає, а в іншому переймається зовсім іншим населенням або ж присвоюється йому, оскільки переходить зі країни на людей і переміщається з ними або навпаки. Мова переможців або переможених або якийсь третій мову, що приймається тими і іншими, щоб один з одним пояснюватися. Потомство вождя, покоряющее цілі країни і розмножується, породжуючи дітей від жінок, що дісталися в якості видобутку, або випадкове збіговисько авантюристів різного походження, або ціла народність з жінками і дітьми, як філістимляни, які ок. 1200г. абсолютно в німецькому дусі вирушили зі своїми возами, запряженими Четверного биків, по березі Фінікії на Єгипет. І тому необхідно запитати ще раз: чи можна за долю мови чи імені робити висновки щодо доль народів або рас? Можливий лише одна відповідь: рішуче В«ніВ». p> Серед В«Народів моряВ», то й річ нападників на Єгипет в XIII в., З'являються назви данайців і ахейців, однак у Гомера те і інше-майже міфічні позначення; потім назва Лукка, яке пов'язується згодом з Лікіей, жителі якої, однак, називають себе траміламі, і нарешті, назви етрусків, сардов і сикулов, однак звідси зовсім не випливає, що ці В«туршаВ» говорили на тому, що зробилося згодом етруським мовою, як нічого неможливо затверджувати і щодо існування матеріального зв'язку між ними і носіями того ж назви, що жили в Італії, якщо б навіть те і інше було посвідчено, це аніскільки б не давало нам права говорити про В«одному і тому ж народіВ»: Якщо ми допустимо, що лемносская напис дійсно етруська, а етруська мова - индогерманских, для історії мови це матиме надзвичайно значущі наслідки, для історії ж раси НЕ БУДЕ значити абсолютно нічого. Рим - етруська місто. Хіба душі римського народу цей факт не був абсолютно байдужий? Хіба римляни є індогерманці тому, що вони випадково стали розмовляти однією з діалектів латинян? Етнографи виділяють середземноморську і альпійську раси, а на північ і на південь від них вказують на разючу тілесне подібність між северогерманцамі і лівійцями, однак філологам відомо, що баски з мови є залишком доіндогерманского (Іберійського) населення. Погляди ці взаємно один одного виключають. Чи були будівельники Мікен і Тірінфа В«еллінамиВ»? З такими ж підставами можна питати, чи були остготи німцями.
Повинен зізнатися, така постановка питань в розумі у мене не вкладається.
Для мене народ - це єдність душі. Всі великі події...
