я шлюбу, яким дружина як би забезпечувалася на випадок вдівства. Робити шлюбні дари вимагали правила громадського пристойності, хоча сторони не могли заявляти претензії про відсутність таких. Спочатку це дарування відбувалося до шлюбу (т. к. дарування між подружжям заборонялися) і тому називалося предбрачная даром. Юстиніан дозволив здійснювати це дарування і під час шлюбу, і воно стало називатися donatio propter nuptias. За розміром це майно відповідало посагу. Протягом шлюбу воно залишалося у власності та управлінні чоловіка, в разі розірвання шлюбу з вини чоловіка воно переходило до дружини. У договорі нерідко передбачалося право дружини вимагати видачі цього майна у разі смерті чоловіка.
IV. Patria potestas.
На наш погляд, почати цю главу слід з розгляду питання про взаємини між матір'ю і дітьми. Ці відносини глибоко різні в залежності від того, чи полягає матір у шлюбі cum manu або в шлюбі sine manu.
Мати, перебуває у шлюбі cum manu, для дітей є loco sororis і разом з ними підпорядкована влади свого чоловіка або його paterfamilias, якщо чоловік сам знаходиться in patria potestate. Зв'язок матері з дітьми в шлюбі-найбільш тісний після зв'язку paterfamilias зі своїми підвладними.
Навпаки, у шлюбі sine manu мати в найдавнішому праві не пов'язана з дітьми. Вона не член сім'ї батька своїх дітей, вона-агнатка своєї старої сім'ї, в якій вона успадковує і члени якої успадковують після неї і здійснюють над нею опіку.
Тепер перейдемо до розгляду взаємин батька і дітей. p> Ці відносини були побудовані інакше, ніж відносини матері і дітей: для цих відносин було байдуже, складався чи батько в шлюбі cum manu або sine manu. Діти завжди знаходяться під владою батька, in patria potestas. [16] За визначенню Гая "під владою батька звичайно бувають і чоловіка і жінки, сімейної ж владі чоловіка підкоряються тільки жінки. "[17]
Ця влада, спочатку безмежна, поступово, проте, пом'якшувала. Основний причиною для цього були розпад колишньої селянської сім'ї та розвиток ремесел: сини все більш ведуть самостійне господарство. Поряд з цим, сини набувають самостійно положення у вже постійної армії і державному апараті. Вже в найдавніше час влада paterfamilias над особистістю дітей зменшувалася впливом сімейної ради. Наприкінці республіки і на початку періоду імперії був введений ряд обмежень прав paterfamilias на особистість дітей. p> Підвладний син має і libertas, і civitas; в галузі публічного права він стоїть поряд з батьком, може займати публічні посади. Але в сім'ї він цілком підпорядкований батьківської влади, притому вік значення не має, і навіть коли він вже складається у шлюбі і має дітей. Важливо підкреслити, що влада над дітьми належить саме батькові, а не обом батькам. p> Винятковість становища дітей визначалася двома обставинами: вони не тільки були в чисто сімейної на підставах влади батька, але і складалися "під владою" особливого роду, якої передбачалися додаткові правові можливості батьків по відношенню до дітей. [18] p> Під батьківську владу діти потрапляли трьома шляхами:
1. Через народження в законному шлюбі
2. Через усиновлення
3. Через узаконення
У Римі діяло правило, відповідно до якого всякий дитина, народжена заміжньою жінкою, вважався сином або дочкою її чоловіка, поки не буде доведене протилежне. Слід підкреслити, що батьком дитини, народженої в шлюбі, вважається чоловік. Ця формула потім засвоєна кодексом Наполеона, як і багато іншого. [19]
Батькова влада могла бути встановлена ​​шляхом узаконення дітей лише від конкубіни. Узаконення можна визначити як визнання законними дітей даних батьків, народжених ними поза законного шлюбу. Існувало кілька шляхів (способів) узаконення:
1. Шляхом подання позашлюбного сина в ordo місцевих декуріонів з наділенням його відомим майновим цензом;
2. Шляхом подальшого шлюбу батьків;
3. Шляхом видання спеціального імператорського указу.
У відміну від узаконення, який давав положення законних дітей особи, народжених від даних батьків, але поза шлюбом, усиновлення встановлювало батьківську владу над сторонньою особою. Узаконення відрізнялося двох видів:
1. Arrogatio, якщо усиновляє persona sui iuris. У найдавніші часи arrogatio проводилася на народних зборах за участю верховного жерця і в присутності як усиновителя, так і усиновлюваної. Однак, в пізніші часи, з остаточним припиненням скликання народних зборів, arrogatio проводилася шляхом отримання на те імператорського рескрипту.
2. Adoptio, якщо усиновляє persona alieni iuris. Adoptio проводилася спочатку складним обрядом манципації, тільки Юстиніан замінив цю складну процедуру простим заявою перед судом. Тепер цей вид усиновлення відбувався шляхом занесення в судовий протокол угоди колишнього господаря усиновлюваної з усиновлювачем у присутності усиновлюваної. p> До Юстиніана adoptio, як і arro...
