и Птолемея.
Діяльність перекладачів в арабо-мусульманському світі - це одна з найширших і продуктивних в історії людства спроб засвоєння чужого наукового і філософського спадщини. Вже у VIII столітті починається підйом власне арабської науки; її найбільші досягнення припадають на IX-XI століття. Основні галузі наукового знання сформувалися під безпосереднім впливом переказів. Сюди можна віднести філософію (араб. В«фалсафаВ»), географію, математику й астрономію, медицину, ветеринарію, ботаніку, зоологію, фармакологію, мінералогію і деякі інші науки. Перекладні твори недовго мали ходіння в тому вигляді, як вони вийшли з-під пера перекладача. У Здебільшого вони піддавалися переробці з додаванням арабо-мусульманського практичного досвіду.
В«Наукою наукВ» в арабо-мусульманському світі вважалася філософія. Спочатку арабських філософських праць було небагато. Філософські ідеї виникали в середовищі перекладачів і коментаторів грецьких філософів. Першим арабським філософом вважається аль-Кінді (800-ок. 870). Він намагався висвітлити широке коло проблем грецької філософії, примирити суперечливі грецькі вчення і тим самим заклав напрям, в якому розвивалася вся арабська філософська думка. В«Другим вчителемВ» (після Аристотеля) був визнаний аль-Фарабі (870-950), автор ряду філософських і соціально-етичних трактатів. Філософський склад розуму відрізняє ряд вчених IX-XII ст. Арабо-мусульманські мислителі прагнули звести філософські системи стародавніх в єдине універсальне знання. При всій широті інтересів можна намітити основний коло тем, що розглядалися ними: розум, матерія, сутність божества, душа, загальне і єдине, добро і зло, загробне життя, сутність та метод пізнання, пророцтво, молитва, ідеальна держава.
Найбільш значний мислитель і вчений Середньовічного Сходу - Ібн-Сіна (лат. Авіценна, 980-1037). Він був родом з Бухари, мав енциклопедичну освіту. Це філософ, вчений-натураліст, лікар, математик і поет. Головна праця Ібн-Сини - трактат енциклопедичного характеру В«Книга зціленняВ», що містить основи логіки, фізики, математики, метафізики. Він написав коментарі до Аристотеля і багато інших книг, з яких велике визнання отримав трактат В«Канон медицини В».
Ібн-Сіна створив оригінальну класифікацію наук. Він ділив науки на теоретичні і практичні. Теоретичні науки - фізика, математика і метафізика (перехід від конкретних до абстрактним знанням). Фізика - вчення про матерію, про форми руху, про рослини і тварин, про мінерали. Практичні науки - вчення про управління державою, все коло проблем, пов'язаних з родиною, майном і господарством. Всім своїм ставленням до наукових знань і філософії Ібн-Сіна показував можливість самостійного існування релігії та науки. Особливо великий внесок він вніс в область природознавства і медицини. Ним створена загальна теорія медицини, розроблені способи лікування різних хвороб. За його медичному трактату навчалися і середньовічні європейські лікарі. p> Досить значні досягнення арабо-мусульманських вчених у галузі точних та природничих наук. Вони внесли великий внесок у розвиток алгебри, площинний і сферичної тригонометрії, математичної фізики, оптики, астрономії. Математика і астрономія, засновані головним чином на перекладах Евкліда, Птолемея та індійських трактатів, були практично спрямованими. Показово висловлювання Мухаммеда ібн Муси аль-Хорезмі (787 - бл. 850), одного з перших арабських математиків, в початку його знаменитого алгебраїчного трактату: В«Я склав коротку книгу про обчисленні алгебри ..., містить в собі прості і складні питання арифметики, бо це необхідно людям при діленні спадщин, складанні заповітів, розділі майна і судових справах, в торгівлі і всіляких угодах, а також при вимірі земель, проведенні каналів, інженерному мистецтві та інше В».
Аль-Хорезмі вперше в історії науки розглядає алгебру як самостійну галузь математичного знання. Сам термін В«алгебраВ» (араб. "аль-джабрВ» - В«відновленняВ») зобов'язаний його математичному праці В«Короткий трактат за розрахунком відновлення та протиставлення В». В іншому своєму математичному творі В«Про індійському рахункуВ» Хорезми познайомив арабів з індійським позначенням чисел. З тих пір позиційна система рахунку стала називатися арабської, і вона замінила громіздку римську систему цифр, відкривши широкі горизонти для розвитку математики. У XII столітті обидва трактату були переведені на латинську мову.
Для вчених Арабського Сходу було характерне прагнення до універсального охоплення всіх галузей знань - енциклопедизм. Видатним енциклопедистом був Абу Рейхан аль-Біруні (973 - Бл. 1050), у сферу інтересів якого входили астрономія, математика, фізика, ботаніка, зоологія, географія, геометрія, мінералогія, етнографія, історія. Для нього, як і для ряду інших вчених арабо-мусульманського середньовіччя, характерне прагнення до з'єднання науки з практикою. Йому належить розробка тригон...
