ю творчість на філософському скептицизму и романтічної іронії, створюваліся Головним чином методом визначення між людської мови и аналізу последнего. p> Керроллознавці, что дотрімуються історико-соціологічного підходу до творчості письменника, такоже вісловлюють найрізноманітніші суджень про ті, як слід класіфікуваті повісті про пригоди Алісі. Ян Б. Гордон назіває "Алісу в Країні Чудес" "романом виховання "(Bildungsroman), а" Алісу в Задзеркаллі "Розглядає як роман про ЖИТТЯ І формуванні художника, "в якому виховання дитини НЕ можна відрізніті від его Існування-в-містецтві "
У середіні XX ст. тексти Керролла стали аналізуваті НЕ Тільки Філософи и психологи, а й астрономії, фізики и математики. Англійський астроном Артур Стенлі Еддінгтон, Наприклад, порівняв формальну структуру балади "Джаббервоккі" з "Алісі в Задзеркаллі "з ОБЛАСТЬ сучасної математики, відомої як" теорія груп ", а вітчизняний біолог и психолог С. Г. Геллерштейн вважать, что у всій Керролова "нісенітніці" кріється якась таємниця, розгадка Якої небайдужа для науки.
На одному з недавніх Всесвітніх філософських конгресів проводівся Спеціальний сімпозіум, присвячений Керроловім Казки. Філософи вважають, что, Поряд з Ніцше и Вітгенштейном, Льюїс Керролл БУВ одним з провісніків постмодернізму та постструктуралізму. Як приклад Звичайний приводитися знаменита парадоксальна фраза Алісі про ті, что ЯКЩО б вона любила спаржу, довели б Їсти ее, а їй це зовсім НЕ подобається.
Список використаної літератури
1. Л. Керролл, "Пригода Аліси в Країні Чудес", - М.; Дет, літ., 1988. p> 2. Зарубіжні письменники. Бібліогр. слів. У 2 ч. Ч. 1. А - Л/За ред. p> Н.П. Михальської, - М., Просвіта: Учеб.літ., 1997. p> 3. Керролл Л. Історія з вузликами. - М.: Мир. 1973р
4. Галинська І.Л. Льюїс Керролл і загадки його текстів - М.: ИНИОН РАН, 1995
