. Під час спалаху пасіонарності відбувається велика кількість воєн, конфліктів. Це завжди страшне і неспокійний час. Досить згадати історію становлення ісламу або Римського держави.
- Акматичної фаза. Люди тепер вже не хочуть займати своє місце. Вони перестають працювати на спільну справу і починають боротися кожен сам за себе. Тому імператив змінює своє значення. Він звучить: В«Будь самим собоюВ». У таких випадках може виникнути анархія за рахунок сильно пасіонарних особин. Втихомирити їх або залякати дуже важко, часом легше просто убіть.2 Це час теж не обходитися без потрясінь. Приклад з історії - хрестові походи, завоювання Сицилії норманцамі.
- Фаза надлому. В історії Європи фаза надлому збіглася за часом з реформуванням. У силу вступив новий імператив суспільної свідомості: В«Ми втомилися від великих. Дайте пожити В»3 Виживуть, правда. Далеко не все. (У ті часи в германии залишилося лише 25% населення).
Фаза надлому - це вікова хвороба етносу, яку необхідно подолати щоб набути іммунітет.4
- Інерційна фаза. Виникає загальновизнаний ідеал нової фази. У деяких випадках ідеал - персона, але найчастіше - це абстрактний ідеал людини, на якого слід рівнятися і якого слід подражать.1 Нарешті настає час, коли не трапляється широкомасштабних воєн, революцій та інших лих, притаманних суспільного життя. Але в цього періоду їсть свої темні сторони - саме зараз людина починає підкорювати природу. Хоч як би лютували пасіонарії. Але в відношенні годуючої нас природи торжествуючий обиватель - явище куди більш губітельное.2
- Фаза обскурціі. Це час коли сам по собі імператив поведінки змінюється мало. Просто тепер він приймає інше значення і по іншому розуміється людьми. Вони кажуть: В«Ми на все згодні, тільки ви нас годуйте і на горілку давайте. Якщо мало дасте, то ми на трьох скинемося В». Кожен зростання ставати явищем одіозним. Працьовитість піддається осміянню, інтелектуальні радості викликають лють. Порядок встановлюваний в цій стадії не можна вважати демократіческім.3
- Гомеостаз. Це все що залишилося після фази обскурціі, Гумільов назвав це В«Реліктовий етнос. Час гармонійних відносин людини і природи, недосяжний ідеал сучасного господарства. Людина етнічного гомеостазу найчастіше - хороша людина, з гармонійним складом психіки. І адже гармонійна людина недурний. Він уміє цінувати подвиги і творчі злети, на які сам не здатен. Кругозір в часі скорочується до відносин з батьками, а в просторі з пейзажами, які миготять перед очима. Їм все одно, крутиться чи Земля навколо Сонця, або навпаки. Та й взагалі їм зручніше жити на плоскій Землі, бо сферичність стомлює їх воображеніе.1
ВИСНОВОК
Ще не так давно формаційний підхід до дослідження типології держави вважався в нашій країні єдиним вірним. Визнавався тільки аналіз суспільного життя, її політичної і правової сторони, тільки як складової частини класової суспільно-економічної формації. Маркс і Енгельс говорили, що ними створена абсолютно нова наука про суспільство. Своє перше твір вони присвятили боротьбі з ідеологією взагалі і буржуазною ідеологією зокрема.
Навпаки. вчення цивілізаційного підходу більше спираються на своєрідність культури, релігії, етнічна самосвідомість, економіку, але не зводячи її в ранг єдино можливого підходу до даного питання.
Потрібно сказати, що в двадцятому столітті більшого поширення мав цивілізаційний підхід. По крайней міру на заході марксистське вчення не було єдиним дозволеним, а було лише однією з теорій у розуміння типу держави. Та й більшість вчених, за досить рідкісним винятком не схильні протиставляти два підходи, що не дивлячись на їх протиріччя. p> А всі гучні заяви про те, що теорії цивілізаційного підходу повинна кинути виклик марксистського вчення або просто дурість, або мода на протиставлення сучасної науки догматики комунізму.
Як і скрізь, необхідно розумне поєднання. p> Використана література
1. Алексєєв С. С. Теорія права М. 1994
2. Гумільов Л. Н. В«Давня Русь і Великий степВ» СПб. 2001
3. Гумільов Л. Н. В«Кінець і знову початокВ» СПб. 1996
4. Гумільов Л. Н. В«Етногенез та біосфера земліВ» СПб. 2001
5. Подберезкин В. Макаров В. Стратегія для майбутнього президента Росії: Російський шлях
6. Ленін В. І. Повне зібрання творів
7. Маркс К. Енгельс Ф. Ленін В. І. Твори М. 1986
8. Маркс К. Енгельс Ф. Повне зібрання творів
ДОДАТОК 1
В
ДОДАТОК 2
В
1 К. Маркс Ф. Енгельс Соч. Т. 13 с.497
2 С. С. Алексєєв Те...
