х та інтересах індівідів, Які вільно розпоряджаються своим Майна, власністю, діяльністю, життям не так на шкоду іншім;
- набуття мораллю всезагального характеру. Мораль буржуазного Суспільства орієнтувалася НЕ позбав на "своїх" людей (первісне суспільство), на вільніх громадян (Рабовласницьких), на конкретній стан, корпорацію (феодальні), а булу мораллю для всіх людей Незалежності від раси, нації, віросповідання, СОЦІАЛЬНОГО статусу. ВАЖЛИВО роль у формуванні всезагальної моралі відіграло создания СВІТОВОГО прайси;
- создания умів для масового Формування людини як ОСОБИСТОСТІ (ОСОБИСТОСТІ були й раніше - среди вільніх громадян у рабовласницьких суспільстві, даже среди рабів, феодалів). Це виявило у духовній довершеності людини, в ее здатності інтеріорізуваті вселюдські цінності в особістісні цінності й мотиви поведінкі. Відомо, что здатність людини усвідомлюваті, відчуваті и пережіваті собі як віокремлено Із Суспільства, нації, класу, колективу, Сім'ї Цінність породжує індівідуалізм як принцип буття и свідомості. У буржуазному суспільстві ВІН Цілком узгоджувався з ідеєю моральної автономії ОСОБИСТОСТІ, что є Передумови становлення зрілої моралі;
- усепронікність моральних стосунків, удосконалення всех сфер суспільного життя. У буржуазному суспільстві однозначно розширено возможности Вибори (свободи) в економічному, політічному, релігійному жітті ОСОБИСТОСТІ, что Було гарантовано проголошенімі буржуазією природніми (притаманно Кожній людіні від природи за правом ее народження) правами и свободами. Це право на життя, на влаштування йо на власний Розсудів, право на свободу, на вибір світогляду, вільну діяльність, на незалежність від Волі других людей, на свободу підприємництва ТОЩО. УСІ смороду грунтуються на свободі пріватної власності. Історія свідчіть, что позбавлені пріватної власності люди є беззахіснімі и будь-колі могут буті позбавлені Волі та життя;
- нове розуміння морального ідеалу. Рівень моральної Досконалість людини у буржуазному суспільстві пов'язують з ее особистою незалежністю, свободою, моральним суверенітетом, а основними чеснот вважають актівність, ініціатівність, творчий підхід до справи, підпріємлівість, діловітість, ощадлівість и бережлівість, здорове честолюбство и кар'єрізм, відповідальність у ДІЛОВИХ Стосунки, особливо у ФІНАНСОВИХ зобов'язаннях;
- ЗРОСТАННЯ морального спливом на життя людства міжнародніх структур: Організації Об'єднаних Націй (ООН), Правозахисна організацій ТОЩО. p> загаль прогрес моралі НЕ є пробачимо лінійнім процесом. Коженая етап ее розвітку пов'язаний з набуткамі и ВТРАТИ. Наприклад, з переходом до феодального Суспільства Було втрачено Такі Позитивні Особливості родоплемінної моралі, як несуперечлівість, загально-значущість и Неоднозначність. Формування у феодальному суспільстві Станово-корпоратівної моралі теж Було кроком назад порівняно з мораллю, что існувала среди вільніх громадян рабовласницького Суспільства. Если для Платона невімушене Спілкування (Его ВІН опісує в одному з основних своих творів - "Тімеї") різніх за своим соціальнім статусом людей не є Дивин, те за феодалізму Спілкування без умовно Було неможливим.
Утвердження моралі буржуазного Суспільства теж НЕ обійшлося без ПЄВНЄВ втрат. Буржуазний способ життя грунтується на засідках, згідно з Якими раціональне, розумне ототожнюється з корисностям. Більше того, відповідно до етики прагматизму добро й істина теж ототожнюється з користи. Тому невіпадково найактівніші, найініціатівніші, найраціональніше налаштовані віхідці Із Західної Європи в XVII ст. побачим Вигода в запровадженні рабства, Яку проіснувало до качану XIX ст.
Щоб збагнуті причини різноманітніх відхілень у буржуазній моральності, звітність, взяти до уваги, что людина перебуває У чисельному відношеннях Із дійсністю - практично-утілітарному, політічному, релігійному, моральному, естетичного ТОЩО, шкірні з якіх домінує перелогових від жіттєвої сітуації: у черзі за дефіцітнім товаром - практично-утілітарне; на мітінгу - Політичне; у храмі - релігійне, в театрі, філармонії, картінній галереї - естетичне. Від увазі відношення людини до дійсності залежався ее цілі, мотиви, думання, уявлення, почуття, Емоції.
буржуазно способ життя Робить людину схільною абсолютізуваті практично-утілітарне відношення, внаслідок чого прагматична Цінність предметів и Явища (Користь) нерідко заступає цінності життя й культура (добро, красу, а іноді й істіну). Про негатівні Наслідки переоцінювання, абсолютізації практично-утілітарного відношення писав К. Маркс: "Для зголоднілої людини НЕ існує людської форми їжі, а існує Тільки ее Абстрактно буття як їжі ... Прігнічена Турбота, нужденності людина неспрійнятліва даже до найпрекраснішого видовище; торговець мінераламі бачіть позбав меркантильні ВАРТІСТЬ, а не красу и НЕ своєрідну природу мінерала ". А перспектива отріматі високий Відсоток прибутку может штовхнуті капіталіста даже на злочин. Схильність буржу...
