і.
1.3 Економічні фактори
Деякі соціологи вважають економічну конкуренцію однією з причин етнічного нерівності, особливо в капіталістичних країнах. Прихильники цього підходу підкреслюють роль конкуренції між групами робітників за дефіцитні робочі місця. Люди, що мають роботу (особливо ті, хто займає нижчі посади), відчувають загрозу з боку тих, хто її шукає. Коли останні є членами інших етнічних груп, може виникнути або посилитися ворожість. Однак багато дослідників підкреслюють, що на цей конфлікт впливають і інші фактори, не пов'язані з економічними умовами. Білі робітники, схильні до етноцентризму, можуть перебільшувати небезпеку конкуренції з боку чорних ...
Прихильники марксизму вважають етнічне нерівність формою експлуатації. При будь економічній системі панівний клас потребує поповнення дешевої робочої сили і перешкоджає об'єднанню робітників. З точки зору панівного класу, підтримка конкуренції між етнічними групами служить цій задачі. Фізичні або культурні відмінності між двома групами можуть стати "Ознаками" панування і підпорядкування - чорний колір шкіри став символом рабства в американському рабовласницькому суспільстві. На цьому відмінності грунтується ідеологія "природного переваги".
Нацьковуючи одну етнічну групу на іншу, панівний клас сіє розбрат між людьми, які могли б об'єднатися і виступити проти нього. Крім того, він відволікає їх увагу від боротьби за право повноцінної участі в управлінні економікою. <В
2. Теоретико-методологічні основи етнічного та расової нерівності
2.1. Історія розвитку расознавства як науки
Історично расоведеніе виникло чи не раніше всіх решти областей антропології, представляючи своєрідну основу для багатьох подальших успіхів (і невдач) цієї науки.
Відмінності у зовнішності людей різних географічних областей відзначалися завжди. Найбільш древні тому свідоцтва ми знаходимо на фресках і барельєфах давнього Межиріччя і Єгипту і багатьох інших.
Одним із завдань расознавства є пошук єдиної системи опису цього розмаїття - ми хочемо бачити об'єктивну наукову картину подібності та відмінності расових варіантів безвідносно до того, чи живемо ми в Європі, Америці, Азії чи Африці, знати причини цієї схожості і відмінності. Нарешті, ми хочемо знати, наскільки об'єктивним є саме виділення рас - чи є вони реально існуючими біологічними категоріями, або знову ж цілком обумовлені дискретністю нашого сприйняття. p> Предтечами сучасних наукових расових класифікацій можна вважати роботи XVII і XVIII століть. Перша відома класифікація людських рас опублікована в 1684 році Ф. Берньє. Він виділяв чотири раси, перша з яких поширена в Європі, Північній Африці, Передній Азії і Індії і до якої близькі також корінні жителі Америки, друга раса поширена в іншій частині Африки, третя - у Східній Азії, четверта - в Лапландії. p> К. Лінней в десятому виданні В«Системи природи" (1758 рік) описав чотири географічних варіанту всередині введеного ним же виду Homo sapiens: американський, європейський, азіатський, африканський, а також запропонував окремий варіант для лопарей. Принципи виділення рас були тоді ще невизначені: в характеристику рас К. Лінней включав не тільки ознаки зовнішності, але також темперамент (люди Америки - Холерики, Європи - сангвініки, Азії - меланхоліки і Африки - флегматики) і навіть такі культурно-побутові риси, як крій одягу.
У схожих класифікаціях Ж. Бюффона та І. Блюменбаха додатково виділялися Південноазійська раса і ефіопська раса. Вперше було висловлено припущення про виникнення рас від єдиного варіанту внаслідок розселення в кліматично різні області Землі. І. Блюменбах вважав центром расообразованія Кавказ [5]. Він же вперше застосував метод антропологічної краніологіі для побудови своєї системи. У подальшому расові класифікації ускладнювалися і доповнювалися. У межах великих рас стали виділятися малі, але ознаками такого виділення в системах XIX століття часто служили риси культури і мову. p> Расознавство виявилося невезучою областю науки, оскільки в ній, як ні в якій іншій, переплелися інтереси політики і капіталу, світоглядні питання і долі багатьох і багатьох людей. Розбіжностям рас надавалося вельми різне тлумачення. У ході накопичення даних про різноманітність людства з'явилися і розвинулися дві тенденції, два підходи до цього різноманіттю - Моногенізм і полігенізм. Вихідною точкою зору можна вважати першу концепцію, оскільки вона відповідає біблійної легендою про походження всього людства від Адама і Єви. Згідно Моногенізм, всі люди належать до одного виду, а відмінності дозволяють виділити лише різновиди, що виникли через відмінності зовнішніх умов і історії.
З початку XIX століття в країнах Західної Європи починає переважати полігенізм. Його виникнення пов'язане з двома різними причинами: боротьбою наукової думки з релігійною традицією і політико-економічними тенденціями в світі. ...
