шньому світі криється нібито в моральній непідготовленості людства до сучасної науково-технічної революції. Вирішальний поштовх до широкого обговорення у всьому світі наслідків науково-технічного прогресу, небезпек не коректного використання відкриттів сучасного природознавства, а також етичних проблем сучасної науки, соціальної відповідальності натураліста був даний атомним бомбардуванням американцями японських міст і тією роллю, яку відіграли фізики в створенні теоретичних передумов і виготовленні атомної бомби. Говорячи про ці особливості, слід мати на увазі не тільки науково-дослідну діяльність саму по себе, а й її роль в якості інтелектуального фундаменту технологічного прогресу, стрімко змінює сучасний світ, а також соціальні наслідки сучасної науки. br/>
3. Містика і її вплив на сучасне суспільство
У Вікіпедії дано таке визначення містики. Містика (від грец. ???????? - В« прихованийВ», В«таємнийВ») - надприродні явища і релігійна практика, спрямована на зв'язок з потойбічним світом і надприродними силами. Якщо метою містичної практики є безпосередній зв'язок (єднання) з Богом і божественними силами, то тоді говорять про релігійну містику. Окультизм, ворожіння тощо відносять до нерелігійною містиці.
Відповідно до словника Даля, Містика - ученье про таємниче, загадкове, надприродне, про прихований, алегоричному сенсі і значенні ученья обрядів віри. Містичний - потаємний, прихований, таємничий, темно алегоричний. Містицизм - ученье, переконання, поняття або схильність до таємничого тлумачення і обрядам. Містик - відданий містиці, містицизму. p align="justify"> А, ось новітній філософський словник стверджує, що Містика (грец. mistikos - таємничий) - сакральна релігійна практика, спрямована на досягнення безпосереднього надчуттєвого спілкування і єднання з Богом у екстатично пережитому акті одкровення, а також система теологічних доктрин, що ставлять своїм завданням концептуалізацію регулювання цієї практики. Нульовим циклом розвитку Містики можна вважати архаїчні оргиастические культи, реалізація яких мала своєю метою зняття в момент ритуального дійства кордону між профанним світом людини і сакральним світом духів предків. p align="justify"> Ще далеко до робіт Фрейда в другій половині XVIII в. Франц Антон Месмер, відкриває невідомий флюїд тваринного магнетизму. Але для свого часу і протягом усього XIX століття Месмер так і залишається в ряду шарлатанів, хоча відкритий ним метод демонструє чудеса зцілення в багатьох випадках. Слідом за Месмер численні послідовники проводять сеанси сомнамбулізму, на яких люди проявляють незвичайні творчі здібності, відсутні у них у звичайному стані. До середини XIX століття В«месмеризмВ» нещадно експлуатується, на кожному кутку в Парижі можна зустріти магнетизера, а у вищому світі лікування стоншених нервів цим способом стає таким же популярним, як поїздки аристократів "на води". Експерименти з магнетизмом привертали увагу творчої еліти своєю можливістю мислити з відключеним свідомістю. Правда, часто стан екстазу, несамовитого захопленого марення, бесіди з духами, творчий прорив у сферу несвідомого досягалися ними не без допомоги наркотиків та інших сильнодіючих засобів. У світських салонах заговорили про ясновидіння, читанні думок, спілкуванні з духами. Почалися знамениті спіритичні бесіди з апостолами і Юлієм Цезарем. Всесвіт представлялася романтикам не бездушний простором, вона вся була пронизана невидимими таємничими флюїдами, які можуть передаватися від розуму до розуму. Між макрокосмом і мікрокосмом, між душею індивіда і світовою душею здійснилася магічна взаємозв'язок. До появи робіт Фрейда досліди в області підсвідомості тривали послідовниками Месмера протягом усього XIX століття. p align="justify"> Наступний виток у містичному напрямку пов'язаний з ім'ям Є.П. Блаватської, яка в 1875 р. в Нью-Йорку організувала теософське суспільство. Блаватська була надзвичайно обдарованою людиною: талановита письменниця, малювальниця, художниця, піаністка, енергійний організатор, знавець і дослідник древніх релігій і навчань. Вона володіла разючими парапсихологічними здібностями, чим викликала у оточуючих подив, але сама вона вважала, що чудес на світі не буває, а те, що люди зазвичай називають цим словом поки що не пізнані сили природи. Саме Блаватська дала західному світу глибокий синтетичний погляд на збереження в східному езотеризмі знань, що лежать в основі початкових уявлень про світ, характерних для індоєвропейського свідомості. Езотерія ? зм - філософський світогляд, доступне лише обмеженому колу осіб. Це внутрішній, тобто духовно-психологічний шлях Пізнання містичних законів Всесвіту. Блаватська і сама відчувала трагічне невідповідність своїх ідей матеріалістичному світогляду XIX сто...
