до чорного було, переважно, негативне, як кольором зла, гріха (червоний в певних ситуаціях також символізував гріх - несправедливости кров), диявола і пекла, а також - смерті. У значеннях чорного, як і у первісних народів, зберігся і навіть розвинувся аспект "ритуальної смерті", смерті для світу. Тому чорний став кольором чернецтва. p align="justify"> Коричневий і сірий були квітами простолюдинів. Їх символічний сенс, особливо в ранньому середньовіччі, був, суто, негативним. Вони означали злидні, безнадійність, убогість, мерзота і т.д.
Продовжувало існувати і ставлення до кольору, як магічного засобу. Це стосується, перш за все, середньовічної алхімії. Кольори в алхімії ділилися на "вищі" і "нижчі". До "вищим" ставилися кольору відомої нам "тріади" - білий, чорний і червоний. Вони символізували три стадії "Великого Перетворення": первинну матерію (чорний), ртуть (білий) і сірку (червоний) результатом якої було створення "каменю" (золотий). Чорний відповідає стадії бродіння, гниття, затемнення, каяття; білий - станом просвітління, сходження, одкровення і прощення; червоний - щаблі страждання, піднесення і любові. Золотий позначав славу. Головним, вихідним кольором (що породжує всі інші кольори) у цій тріаді вважався чорний. Решта кольору входили до групи "нижчих" або "вторинних". В алхімії існувала колірна систематика хімічних елементів і специфічні колірні найменування. Наприклад, срібло іменувалося "білої королевою". br/>
Колірна символіка Ісламу
У країнах Ісламу колірної символізм досягає надзвичайно високого рівня розвитку, характеризується багатозначністю і несе на собі відбиток впливу як Стародавнього Сходу, так і Заходу. Разом з тим, в колірній символіці Ісламу багато оригінального. Заборона Ісламом зображення людей, тварин і т.д. сприяло тому, що колір стає одним з головних виразних засобів. Кольорові орнаменти, візерунки килимів являють собою систему колірних символів, що відображають уявлення мусульман про земного і небесного життя. p align="justify"> У Корані світло, а також найбільш світлі і яскраві кольори, є символами блага, божественного початку, але, як і в християнстві, не ототожнюються з Богом.
Білий висловлює чистоту і духовність. У суперечці невільниць з "Тисяча і одна ніч" білий називається "кращим з квітів". p align="justify"> Золотий (жовтий) символізує славу, успіх, багатство, торжество і т.д. Вважався лікувальним кольором (Омар Хайям). Разом з тим, жовтому відповідали й негативні значення, зокрема, як символу шлункових захворювань. p align="justify"> Червоний для мусульман не настільки амбівалентний за змістом як в інших культурах. Цей колір вважався священним, магічним, що має більшу "життєву силу". Тому, цінувалися дорогоцінні камені червоного кольору - рубіни і ін Вважалося, що вони надають власнику силу, енергію, безстрашність. Символізував він і любовну пристрасть. Віра в "велику силу червоного" була настільки сильною, що вважалося за краще не показувати камені червоного кольору маленьким дітям, а також тваринам, яких він міг налякати або порушити. У поетичній творчості мусульман були широко поширені "червоні символи", наприклад, червона троянда означала пристрасну любов. p align="justify"> Шанованим і "священним" вважався зелений колір (зелений прапор пророка). Зелений символізував оазис, природу, життя, відпочинок. Камені зеленого кольору означали життєву стійкість, щастя і благополуччя в справах. Дорогоцінні камені зеленого кольору були улюблені мусульманами більше будь-яких інших. p align="justify"> Синій і фіолетовий (кольори тіні), як і в Християнстві, цінувалися за їх трансцендентний, містичний характер. Синій і фіолетовий - кольори містичного споглядання, прилучення до божественної сутності. Фіолетовий колір мав і значення обманливості земного життя, міражу. p align="justify"> Досить суттєвою особливістю ісламської колірної символіки був не настільки негативний характер чорного кольору. Ніч, темрява, тінь доповнювали світло. Священний камінь храму Кааба - чорний. Чорний - колір землі. Він же був кольором одягу і прапора аббасідскіх халіфів. Разом з тим, у чорного збереглися і негативні асоціації: бруду, гріха, злих справ. p align="justify"> Превалювання позитивного ставлення до чистих, світлим, сяючим кольорам є однією з особливостей ісламської колірної символіки. Але, якщо колір замутнен, нечистий, "брудний", то він втрачає для мусульманина всяку привабливість. Як і в Середньовічній Європі, це, перш за все, відноситься до сірого і коричневого. Вони - кольору нещастя і злиднів. Сірий - колір пилу і праху, протилежність яскравого, різнобарвного світу, що нагадує смертним про тлінність їх існування. p align="justify"> Попри те, що, на протязі людської історії зміст колірних символів зазнало чималих змін - змінювалася їх трактування і ставлення до них, - ядро ​​колірної символіки залишалося незмінним. Йдеться про ту частину змісту...
