ю релігією: у ньому немає єдиної догматики, обрядовості, організованої церкви ( лібералізм - майбутня демократія) . Крім елементів брахманізму, в індуїзмі входять елементи ведичних і місцевих релігій, пережитки первісних вірувань. Індуїзм - релігія з елементами ідолопоклонства. Спільним для всіх течій індуїзму є визнання Вед священними книгами (офіційність і общепризнанность) , вчення про сансару, мандрах душі, перевтілюється після смерті в різні живі істоти відповідно до закону карми. Цей закон визначається дотриманням або недотриманням кастових приписів, або дхарми. Індуїзму властиве вчення про нерівність людей перед богом, про божественність кастового поділу. p> Приклад поділу влади : Головним богом в індуїзмі є триєдиний бог, що володіє властивостями творення (Брахма) (законодавча влада), збереження (Вішну) ( виконавча владу ), руйнування (Шива) ( судова влада ). Брахмі практично не поклоняються, шанують Вішну і Шиву (на ряду з ними - безліч інших богів). Важливу роль в індуїзмі грає уявлення про аватари - періодичних втіленнях Вішну (розгалужена структура виконавчої влади) в місцевих богів ( органи місцевого самоврядування ), в людині (посадова особа) або тварин ( менеджер середньої ланки ). Аватарой Вішну, наприклад, вважається Будда, що свідчить про можливість пристосування індуїзму до інших вірувань, зокрема до буддизму ( взаємозалежність структур влади ). p> Буддизм - одна з трьох світових релігій ( загальнодоступність, легітимність ), що виникла в Індії в середині I тисячоліття до н.е. Буддисти стверджують, що буддизм з'явився в результаті земної проповіді Будди Шакья-Муні ( Ленін: В«Землю - селянам, фабрики - робітникам! "). У дійсності ж поява нової релігії пов'язане з руйнуванням родоплемінних зв'язків та інститутів, складанням великих рабовласницьких держав і посиленням класового гніту ( 1 Світова війна - невдоволення - революція ). Старі племінні релігії вже не відповідали новим суспільних умов ( необхідність модернізації, В«срібний вікВ» інтелігенції, яка прибула з Заходу ). З безлічі релігійних груп, які пропонували свої шляхи релігійного "порятунку" (праві, Ессер, кадети, ліберали і т.д.) , за підтримки влади склалася більш-менш єдина буддійська організація і догматика (РКП (б), партія робітників і селян) . Буддизм вчить, що життя у всіх її проявах є зло, що несе страждання всьому хто живе. Причина зла і страждань - прив'язаність людини до чуттєвого світу ( Бога - ні!) перероджень (сансара), всі людські почуття, пристрасті, бажання. Подолавши їх ( В«Готовий до праці й оборони СРСРВ»!, 5леткі, ударну працю ), зрозумівши суєтність і зло світу, можна припинити В«круговорот буттяВ» ( влада буржуазії ), створивши собі таку карму, яка призведе до небуття, нірвани ( комунізм, світле майбутнє ). Це В«порятунокВ» досягається вступом на В«восьмеричний шлях В»праведного життя ( партія, комсомол, піонерська організація ), під якою мається на увазі відмову від усіх людських інтересів, сім'ї, майна, від усього світського, придушення в собі будь-якого інтересу до земного шляхом самососредоточенія. Практично таке життя можливе тільки в чернечій громаді ( Партійна еліта з сім'ями жили в світлому сьогоденні ). Мирянин міг розраховувати на В«краще переродженняВ», лише щедро жертвуючи ченцям ( партійні та профспілкові внески ) і дотримуючись 5 моральних вимог ( Конституція і кримінальний кодекс ): утримання від нанесення зла, брехні, крадіжки, від чуттєвих надмірностей і алкоголю (В« сухий закон В»). Вчення буддизму було вигідно панівним класам, тому що звинувачувало у всіх земних стражданнях самого людини, нібито створив собі в колишніх переродженнях таку долю ( розкуркулення заможних селян, репресії ), і являло лагідність і смиренність головними чеснотами, що несуть позбавлення від страждань земного буття. p> Дзен, дзен-буддизм - один з різновидів буддизму. Бере початок у поширився в 6 в. чань-буддизмі. Виходячи з визнання загальних принципів буддизму, дзен-буддизм своєрідно тлумачить питання про співвідношення земного і божественного світу, не ставлячи між ними перепони, а, навпаки, стверджуючи, що вони перебувають у нерозривній єдності між собою ( народ і влада єдині, демократія ). У той час як у традиційних формах буддизму міститься вимога відходу від чуттєвого світу (Сансари) в ім'я досягнення небуття (нірвани), де тільки й можливе з'єднання людину з божеством, дзен-буддіззм вчить, що з божеством можна з'єднається в земного життя, виявивши його В«у власному дусі, власною природоюВ». Так у дзен-буддизмі вводиться поняття "саторі" - раптового просвітлення в момент сильного переживання ( перебудова, 90-ті роки 20-го століття ), що знаменує В«Виявлення Будди у своїй природіВ» ( приватизація ). ...
