В»її. Вона обрала шлях добровільної жертви. І Левін мріяв В«Припинити залежність від злаВ», і його мучила думка про самогубство. Але те, що уявлялося Ганні В«правдоюВ», було для Левіна В«болісної неправдоюВ». Він не міг зупинитися на тому, що зло володіє суспільством. Йому необхідно було знайти В«Вищу правдуВ», той В«безсумнівний сенс добраВ», що має змінити життя і дати їй нові моральні закони: В«замість бідності загальне багатство, достаток, замість ворожнечі - згода і зв'язок інтересів В»[9,52]. Кру-ги подій в обох випадках мають загальний центр.
При всій відособленості змісту ці сюжети представляють концентричні кола, що мають загальний центр. Роман Тол-стого - Стрижневе твір, що володіє художньою єдністю. « області знання існує центр, і від нього незліченна кількість радіусів, - говорив Толстой. - Вся завдання в тому, щоб визначити довжину цих радіусів і відстань їх один від одного В»[10,63]. Це висловлювання, якщо його застосувати до сюжету В«Анни Кареніної В», пояснює принцип концентричності розташування великих і малих кіл подію в романі.
Толстой зробив В«колоВ» Левіна значно ширшим, ніж В«колоВ» Анни. Історія Левіна починається набагато раніше, ніж історія Анни і закінчується вже після загибелі героїні, ім'ям якої названий роман. Книга завершується не загибеллю Анни (частина сьома), а моральними шуканнями Левіна та його спробами створити позитивну програму поновлення приватному та суспільному житті (частина восьма).
концентрично сюжетних кіл взагалі характерна для роману В«Анна КаренінаВ». Крізь коло відносин Анни і Вронського В«просвічуєВ» пародійний роман баронеси Шільтон і Петрицького. Історія Івана Пар-менів і його дружини стає для Левіна втіленням патріархального миру і щастя. p> Але життя Вронського складалася не по правилам. Першою це помітила його мати, незадоволена тим, що сином опанувала якась В«вертеровские пристрастьВ». Вронський і сам відчуває, що багато життєвих умови не були передбачені правилами В»:В« Тільки в самий останній час, з приводу своїх відносин до Анни, Вронський починав відчувати, що звід його правил не цілком визначав всі умови, і в майбутньому представлялися труднощі і сумніву, в яких Вронський вже не знаходив керівної нитки В»[18, 322].
Чим серйозніше стає почуття Вронського, тим далі він іде від В«безперечних правилВ», яким підкоряється світло. Незаконна любов поставила його поза законом. Волею обставин Вронський повинен був зректися свого кола. Але він не в силах подолати В«світського чоло-століття В»в своїй душі. Всіма силами він прагне повернутися В«в лоно своєВ». Вронський тягнеться до закону світла, але це, на думку Толстого, жорстокий і фальшивий закон, який не може принести щастя. У фіналі роману Вронський їде добровольцем в діючу армію. Він зізнається, що придатний тільки на те, щоб В«урубатися в каре, зім'яти або лягтиВ» (19, 361). Духовна криза закінчився ката-строфою. Якщо Левін заперечує саму думку, що виражається в В«Помсту і вбивствіВ», то Вронський - цілком у владі суворих і жорстоких почуттів: В«Я, як людина, - сказав Вронський. - Тим хороший, що життя для мене нічого не стоїть В»;В« Так, я як знаряддя можу годитися на що-небудь, але як людина я - руїна В»[19, 362].
Одна з магістральних ліній роману пов'язана з Ка-реніну. Це В«державна людинаВ»
Толстой вказує на можливість просвітління душі Кареніна в критичні моменти життя, як це було в дні хвороби Ганни, коли він раптом позбувся В«змішання понятьВ» і осяг В«закон добра В». Але це просвітлення тривало недовго. Каренін ні в чому але може знайти точки опори. В«Положення моє тим жахливо, що я не знаходжу ніде, в самому собі не знаходжу точки опори В». p> Складне завдання представляв для Толстого характер Облонского. У ньому знайшли своє вираження багато корінні риси російського життя другої половини XIX в. З панської широтою розташувався Облонский в романі. Один його обід розтягнувся на дві глави. Гедонізм Облонь-ського, його байдужість до всього, крім того, що може принести йому задоволення, є характерною рисою психології цілого стану, клонящегося до занепаду. В«Треба одне з двох: або визнавати, що даний пристрій суспільства справедливо, і тоді відстоювати свої права; або зізнаватися, що користуєшся несправедливими перевагами, як я і роблю, і користуватися ними з задоволенням В»(19, 163). Облонский досить розумний, щоб бачити соціальні протиріччя свого часу, він навіть вважає, що пристрій суспільства несправедливо. p> Життя Облонского протікає в межах В«ЗаконуВ», і він цілком задоволений своїм життям, хоча давно визнав про себе, що користується В«несправедливими перевагамиВ». Його В«здоровий глуздВ» представляє собою забобон цілого стану і є бруском, на якому відточується думка Левіна.
Своєрідність В«широкого і вільного роману В»полягає в тому, що фабула втрачає тут своє організуючий вплив на матеріал. Сцена на станції залізниці завершує трагічну історію життя Анни (гл. XXXI, частина сь...
