конкуруючих позицій, а нові теми виникають тоді, коли неможливо зблизити існуючі (наприклад, теми класичної та ймовірнісної причинності). Як підставу науки виступає також теорія парадигм і синтагм.
Наукова картина світу - цілісна система уявлень про загальні властивості і закономірності буття. Розрізняють загальнонаукову, природничо, соціальнонаучную і спеціальну (приватну, локальну) картини світу. Основними компонентами картини світу є уявлення про фундаментальні об'єктах, про типологію об'єктів, їх взаємозв'язку і взаємодії, про простір і час. Наукова картина світу - розвивається освіта, про що свідчить, наприклад, зміна поглядів про матерії. У процесі розвитку теоретичного знання наукова картина світу виконує ряд функцій: евристичну, систематизуючу, нормативну, інтегративну та світоглядну, целенаправляющей постановку завдань наукового пошуку та вибір засобів їх вирішення.
Філософські принципи беруть участь у побудові нових теорій, направляючи перебудову нормативних структур науки і картин реальності. На першому етапі (класичному, XVII - XIX ст.) Ідеалом пізнання була побудова остаточною, абсолютно істинної картини природи. Головне увага приділялася пошуку очевидних, наочних онтологічних принципів. На другому етапі (некласичному, перша половина XX ст.) відбувається відмова від прямолінійного онтологізма, розвивається розуміння відносної істинності картини природи, допускається істинність декількох відрізняються один від одного конкретних описів однієї і тієї ж реальності, бо в кожному з них може міститися момент об'єктивно-істинного знання. Приймаються пояснення і опису, які характеризують не тільки об'єкти самі по собі, але й містять посилання на засоби і операції пізнавальної діяльності. На третьому етапі (постнекласичні, друга половина XX - початок XXI ст.) Здійснюється осмислення історичної мінливості не тільки онтології, а й самих ідеалів і норм наукового пізнання, наука постає у контексті соціальних умов і соціальних наслідків, підкреслюється значимість включення аксіологічних (ціннісних) чинників при поясненні і описі ряду складних системних об'єктів (наприклад, при описі екологічних процесів, обговоренні проблем генної інженерії тощо) - Картини реальності стають взаємозалежними і постають в якості фрагментів цілісної загальнонаукової картини світу. Сучасна загальнонаукова (філософська) картина світу мозаїчна, багатошарова, передбачає продовження.
Розвиток сучасної наукової картини світу виступає одним з аспектів пошуку нових світоглядних смислів і відповідей на історичний виклик, що стоїть перед сучасною цивілізацією. Загальнокультурний сенс картини світу визначається її включеністю у вирішення проблеми вибору життєвих стратегій людства, пошуку нових шляхів розвитку. Сучасне наукове мислення під всезростаючої ступеня концентрується на завданнях прогнозу, безпеки, протидії деструктивним тенденціям, збереження і зміцнення життєстійкості самоорганізовується в єдності її біологічних і соціальних складових.
У взаємодії з наукою філософія в різних конкретних проявах:
а) стоїть над наукою як її орієнтир;
б) входить у науку як її компонент;
в) знаходиться в фундаменті науки як її системоутворюючі початок.
Філософія виконує функції узагальнення, синтезу всіляких знань, відкриває найбільш загальні закономірності, зв'язку у взаємодії основних підсистем буття, здійснює завдання прогнозу, формування гіпотез про загальні принципи, тенденції розвитку, формує первинні гіпотези про природу конкретних явищ, ще не пророблених спеціально-науковими методами. Філософія на основі загальних принципів розуміння класифікує життєві, практичні спостереження різноманітних явищ, виробляє філософські підходи до тих чи іншим природним і суспільним реаліям, готуючи їх наступну конкретно-наукову опрацювання (приклад: сформульовані Ф. Енгельсом і В-І. Леніним ідеї про невичерпність атома і електрона, що отримали обгрунтування в фізиці).
Наука і філософія взаємопов'язані, але разом з тим і різні. Ніцше, Ортега-і-Гасет, Гайдеггер, Бердяєв наполягали на своєрідності філософії по відношенню до науки, адже філософія, підкреслювали вони, в принципі не узгоджується з об'єктивністю науки, її проходження суворим методам і методиками. Головна ознака, що відрізняє філософське пізнання від наукового, вважає Н.А. Бердяєв, потрібно бачити в тому, що філософія пізнає буття з людини і через людини, наука ж пізнає буття як би поза людини. Бердяєв дотримується думки, що філософія є скоріше мистецтво, а не наука; мистецтво пізнання у свободі через творчість ідей, що противляться світової даності і необхідності і проникаючих в сутність світу. Близькість філософії до мистецтва подчеркквалі Шеллінг, Шопенгауер, К'єркегор, багато екзистенціалісти, постмодерністи (Фуко, Дарріда, Ліотар). Навпаки, Гегель, Віндельбанд, Гуссерль, Куайн вважали філософію наукою. Адже багато ознак науки - Доказовість, систематичність, логіч...
