ьних і напівфеодальним методам експлуатації охоче вдавалися нові полубуржуазние і буржуазні елементи. У селі і місті була широко поширена позаекономічних експлуатація, що здійснювалася за допомогою прямого насильства, залякування, терору і т.д. [6, c.19]. p> У китайській селі фактично панували докапіталістичні форми експлуатації (здача землі в оренду, лихварство і т.д.). Їх застосовували не тільки поміщики, а й нарождавшаяся в результаті розвитку товарно-грошових відносин сільська буржуазія. Гніт напівфеодальної експлуатації в результаті розвитку товарного господарства і товарно-грошових відносин в китайському селі не тільки не зменшувався, а, навпаки, збільшувався.
Організація господарства полукапіталістіческого типу відповідала ще мануфактурної стадії розвитку виробництва. Ці господарства застосовували стару, середньовічну техніку і ручна праця.
Таким чином, в економіці китайського села в першій половині XX в. тісно перепліталися численні пережитки феодалізму і патріархальних відносин з елементами розвивається капіталізму. Економічне життя китайського села, - зазначав V з'їзд КПК (травень 1927 р.), - все ще значною мірою заснована на феодальних взаєминах. Найбільша частина всієї землі, приблизно 66%, належить поміщикам, що здають її в оренду. Китайське село продовжувала зберігати феодальну структуру, на яку спиралися як національний мілітаризм, так і іноземний імперіалізм.
В кінці 20-х - початку 30-х років у Китаї приблизно 56 млн. сімей (включаючи поміщиків) проживало в селі. Середня китайська сім'я складалася з 6 чоловік, отже, населення китайських сіл дорівнювало на той час приблизно 336 млн., що становило 80% всього населення країни, що нараховував 420 млн. [3, c.62].
Аналіз соціальної структури китайського суспільства першої половини XX ст. свідчить, що розвиток нових суспільних класів було сильно ускладнено як у місті, так і в селі. Розшарування селянства на куркульство і сільський пролетаріат відбувалося дуже повільно, причому куркульство, по суті, лише умовно може бути пов'язано з капіталістичними виробничими відносинами, фактично ж воно стояло ближче до класу поміщиків, ніж до сільської буржуазії. «ѳльські пролетарі В»також не були такими, бо піддавалися капіталістичної, а напівфеодальній експлуатації, були пов'язані з кабальними формами найму або просто перетворювалися на люмпенів і волоцюг.
Внаслідок слабкого розвитку в Китаї сучасних умов виробництва як у місті, так особливо і в селі класи сучасного суспільства перебували там ще на етапі свого становлення і відповідно недостатньо ще усвідомлювалися класові антагонізми. З цієї ж причини в суспільній свідомості китайців старі ідеї і почуття продовжували зберігатися і грати дуже значну роль, притупляючи класова свідомість, чому сприяли конфуціанський патерналізм і провіденціалізм (віра в долю - Тяньмін), даоський заклик до пасивного проходження за ходом подій, буддизм.
Класові розходження між селянств...
