анекдотізмом центральної метафори, налаштовує читача на іронічний лад. Розвертаючись, метафора набуває все більш пародійний характер (В«На лунянках одружувалися тоді росіяни ...В» В«А тепер на митниці вони будуть брати за одне відвіданоюВ»). Уж звичайно, В«консервативно налаштований сновидаВ» забавний - і не тотожний автору; але, дочитавши вірш (особливо в контексті циклу В«Геополітичний трилисникВ») раптово розумієш, що відстань між ними умовно і рухливо. В«СновидаВ» - не просто пародійний персонаж, виставлений на посміховисько (Шварц - не Прігов!), А його неможливі з погляду ліберала ламентації - лише провокативне загострення почуттів самого поета. br/>
Що ж робити лунатикам російським тоді, вам і мені?
Згадуючи Росію, згадувати про Місяць.
Схоже, що змішання мовних пластів можна інтерпретувати і так - як боротьбу В«дорослогоВ», В«юнацькогоВ» і В«дитячогоВ» рівнів особистості. У такому разі В«юнацькеВ» почало найближче авторському самосвідомості. Занадто В«дитячеВ» і надто В«дорослеВ» в собі іронічно відчужуються. Але їх чужість, звичайно, відносна. p align="justify"> В«Дитячий садок через тридцять роківВ» - так називається один з віршів Шварц. Не забудемо, що у слова В«садВ» у російській мові є і це (запозичене з німецького) значення. p align="justify"> На перший погляд, поетичний світ Шварц - світ величезних просторів і трагічних безодень. Єрусалим поруч з Шамбалою, Петербург - з В«скам'янілим крокодиломВ» Венеції і громадами Нью-Йорка. І все-то в цьому світі вміщається - мало не всі тварини, рослини, начиння, історичні реалії, природні явища. В«Цар повержений, позбавлений води, вогнюВ» головою зливається з сонцем, стопами в'язне в пекельних глибинах. Чудо доступно, але пов'язане ні з тільки з В«біснуватою радістюВ», а й з пронизує весь світ болем. І, здається, можна В«все віри з'єднати в одній, в одній ...В». p align="justify"> А на другий погляд - світ Шварц зовсім крихітний, іграшковий, але здається величезним завдяки складній системі магічних дзеркал. Саме дворівневість, паралельне існування якоїсь загадкової сутності в світі великому і її відчутного образу в світі малому, їх - одночасно - тотожність і нетождество надають таку відчутність її образності. p align="justify"> У реальному світі з'єднання разнохарактерного релігійного досвіду неможливо, і навіть глибинний діалог між релігіями, на жаль, утруднений: можливий лише поверхневий, що не зачіпає небезпечних глибин, обмін ритуальними люб'язностями.
Утопія здійсненна, однак, там,
Де моляться Франциску, Діві,
Де служать разом лами, будди, біси,
Де ангел і ведмідь не ходять повз,
Де ворони всіх годують і бджола -
Він був сьогодні, буде і вчора.
У В«монастирі обрізання серцяВ» християни моляться...
