гіпотетичного образу нестримної війни всіх проти всіх, а потім - через виявлення згубності і нестерпності такої війни - до обгрунтування того, що пристрасті, які схиляють до світу, можуть і повинні бути сильніше пристрастей, що штовхають до війни, якщо вони підкріплюються законами, правилами, приписами розуму.
Розглянемо наступний погляд на концепцію суспільного договору, представлений Руссо. Правління грунтується на згоді народу, однак наділяється необмеженими правами. Що стосується індивідів, то їх особисті права і влада спеціально не обговорюються. Ці ідеї у класичній формі і розвивалися Ж.Ж. Руссо. Саме в понятті суспільного договору з'єдналися нові демократичні цінності і традиція абсолютизму, що справило значний вплив на теоретичну думку 19 століття. p align="justify"> Позиція Руссо коротко зводиться до наступного. Якщо уряд взагалі необхідно, то зробити його легітимним можна тільки на основі народної згоди. Отримавши такого роду згоду, уряд не може користуватися обмеженою владою, оскільки в договорі залишається невирішеним питання про визначення та дотриманні меж влади. Руссо бачив рішення проблеми в тому, що він називав "загальною волею", волевиявленні кожної людини в групі при обліку блага всієї групи в цілому, а не тільки власного блага. Важливі для всіх питання можуть бути вирішені за допомогою загальної волі, яка виявляється через процедуру голосування. Таким чином, більшість, оскільки він висловлює загальну волю, насправді представляє і меншість, оскільки меншість, складаючи частину групи, також прагне до блага всієї групи. Більшість цілком виправдано нав'язує свою волю меншості. Тут немає справжнього примусу: по суті справи, меншість здійснює примус по відношенню до самого себе. Представники меншості "винуждаются до того, щоб бути вільними". Підкоряючись загальній волі, кожна людина фактично підпорядковується самому собі і тому вільний. p align="justify"> У праці "Про суспільний договір, або Принципи політичного права" Руссо розрізняє суверена (втілення загальної волі) і уряд - останнє, зрозуміло, обмежена у владі сувереном. В інших творах він зводить ці обмеження до мінімуму, наділяючи уряд, який повинен керуватися інтересами суспільного блага, правом вирішення широкого кола питань. p align="justify"> Ж.Ж. Руссо створює свою "концепцію антикультури". В епоху, коли він жив, все те, що він висловлював, сприймалося як абсолютне божевілля. Але він піднімає глобальну проблему: природа і культура. Руссо виступає в гротескних формах. Він говорить про те, що все прекрасне в людині виходить з лона природи і псується в ньому, коли він потрапляє в суспільство. "Тілесні потреби - основа суспільства, дух же його прикраса". Етичну позицію Руссо висуває на перший план: "Не науку ображаю, а чеснота захищаю перед доброчесними людьми". p align="justify"> За Руссо, мистецтво і культура - це гірлянди квітів, овівающіе залізні ланцюги, що сковують природну свободу людини і примушують його любити ...
