дівідуальної свободи Шляхом авторитарно-бюрократичного регулювання Суспільства (Революція 1789 р. и бонапартизм). Если перший вариант Вирішення СОЦІАЛЬНОГО конфлікту уявлень якнайповніше в амеріканській демократії з розвинення індівідуалізмом, то другою Характерним для країн контінентальної Європи, де розвітку СЕРЕДНЯ класу Важко або зовсім віключається абсолютизмом и правлячім прівілейованім класом. Крайнім вираженною Останній Тенденції для Теквіля Виступає Росія, де кріпосні стосунки роблять можливіть Перехід до рівності Виключно Шляхом деспотичного державного примусу. Французький вариант переходу до демократії займає проміжне положення между протилежних ідеальнімі типами - Америки и России, Кожній з якіх, пророкує відзначав Теквіль, В«Провидіння таємно підготувало дива Хазяйка ПОЛОВИНА світу В». Через це кризу Старого порядку у Франции виступать як можлива модель Вирішення СОЦІАЛЬНОГО конфлікту между суспільством і держава в странах, что модернізуються, Східної Європи и России, де швидкий Перехід до демократії таїв ЗАГРОЗА появи нового типу деспотічної державності [4, с. 127]. p> Звернення Теквіля до тими революції и реформування як двох способів переходу Суспільства до демократії пояснюється актуальністю ее для суспільної думки Франции першої половини XIX ст .. Залишкові вибір при вірішенні даної проблеми (ВІН Складанний предмет тріваліх роздумів Теквіля) візначався Прагнення зрозуміті реальний Механізм СОЦІАЛЬНИХ змін. Це передбачало Розгляд СОЦІАЛЬНИХ процесів На тривалий інтервалі годині з метою Виявлення домінуючіх тенденцій, проведення порівняння передуючіх и подалі епох (вертикальний ЗРІЗ), І, Нарешті, з'ясування Загальне и особливого в соціальному розвітку Франции порівняно з іншімі країнамі (Перш за все з Америкою, на матеріалі Якої формуван парадигма демократії). На пересіченні ціх трьох напрямів и виявляв проблема старого порядком и революції. Моделлю служила Інша класична праця про соціальний Конфлікт - В«Роздуми про причини велічі и Падіння римлянВ» Монтеск'є. Теквіль (на відміну від історіків) йшов НЕ від джерела до проблеми, а от проблеми до джерел.
Концепція Теквіля з'явилася результатом еволюції Головна его поглядів и ДОСЛІДЖЕНЬ по трьох прямо: характер відношення Принципів демократії и арістократії, что Історично Склаві, в истории країни; особлива роль держави в цьом процесі; І, Нарешті, Революційна ідеологія як автономна сфера СОЦІАЛЬНОГО буття. Ці проблеми цікавілі Теквіля ще в Период роботи над твором про Американский демократію, Перші Дві Частини Якого з'явилися в 1835, а другі - в 1840 р. Характерно, что самє в тій проміжок годині Теквіль опублікував Першу роботу про Витоки французької революції. Вже тут просліджується відмова від Концепції Ф. Гізо, что бачив суть проблеми в конфлікті знаті и СЕРЕДНЯ стану, взаєміні якіх з центральною Владом візначалі основнову лінію французької истории, ее спеціфіку порівняно з англійською моделлю. У протілежність Гізо, что заперечували позитивне Зн...
