угийВ», або штучною. На противагу розумінню Маркса і Енгельса, засновник вчення про біосферу В.І. Вернадський підкреслював, на основі наукових даних, що В«... природа, коли справа йде про живе, збігається з біосферою. Інший природи, крім біосфери, ми не знаємо В»
Коли в основу природосообразности методики навчання покладено образи живої природи, біосфери, вони наповнюють внутрішній світ людини, збагачують його особистість, розширюють сфери емоційного і образного сприйняття. Але вони виконують ще одну, глибинну екологічну функцію: з їх допомогою реалізується головний екологічний принцип - принцип єдності живого і його оточення, єдності людини і біосфери, про який вже говорилося.
Опора на природні образи дозволяє людині не переривати взаємозв'язок з біосферою, з цілісною планетарної оболонкою Життя, зберігаючи і зміцнюючи свою Особистість, свою єдність у Всесвіті.
До групи природних образів можна віднести, з деякою часткою умовності, і ряд використаних авторами рукотворних і природно-рукотворних образів (торт, водяне колесо, морські вузли, Буратіно, стільники, та ін.) Фахівці, тісно пов'язані зі світом живої природи, можуть, звичайно, звернути увагу на убогість, биосферную В«НепредставницькаВ» і неіерархічность першого покоління образів-моделей. p> Але попереду ще довгий шлях, і залучення екологів-професіоналів і фахівців природничих областей знання, може бути, дозволить збагатити палітру природних фарб-образів (не хочеться казати - В«образоновВ»!).
Складніше йде з групою В«ОбразоновВ», не пов'язаних з світом живої природи, взятих з навколишнього ноосферної реальності і належать до зразків В«другої природиВ». Використання техногенних або рукотворних - не природних - образів не дає переваг і в змістовному відношенні.
Всі образи, і з В«ПершоїВ», і з В«другої природиВ» на сторінках біоадекватних підручників безсистемно перемежовуються, і укладаються для їх авторів в єдине поняття В«ПриродосообразностиВ», а ще краще (!) - В«БіосферосовместімостіВ». Сучасне якість ноосферної реальності ще дуже далеко від милостивого ототожнення її з поняттям разумомного, що, на жаль, на багатьох сторінках книги В«Ноосферное освітаВ» та пов'язаних з нею робіт звучить рефреном: ноосфера постає як сфера розуму.
Перехід біосфери в ноосферу, по В.І. Вернадському, представляє закономірний, незворотний природно-історичний процес. Він не може бути повернуть назад, але реальне його протікання в окремі історичні періоди може йти з уповільненнями або навіть із зупинками. Досить прочитати Кримський щоденник В.І. Вернадського (1917-1921 рр.) Або листа його дружини, Наталії Єгорівні, і репресованим у роки культу духовно близьким його учням, щоб назавжди зрозуміти для себе, не спотворюючи більше сенсу ноосфери, чому великий мислитель відносив зло до В«Створінням ноосфериВ», до тієї ноосферної реальності, в якій йому судилося жити, працювати і творити для майбутніх поколінь єдиного Людства.
Багато зл...
