процес модернізації Росії у формі європеїзації. p align="justify"> Як самі В«російські європейціВ» 40-х років обгрунтовували свій інтерес до філософії? Романтики 30-х років, майбутні західники, спочатку ставили їх цікавили питання у філософській площині. В. Г. Бєлінський і Т. Н. Грановський, пройшовши складний шлях ідейних шукань в гуртку М. В. Станкевича, засвоїли думка свого друга про необхідність усвідомлення істини буття, призначення людини, щоб самостійно визначити свої життєві завдання, мета діяльності.
Діяльність гуртка Н.В. Станкевича (1831-1834 рр..). Члени гуртка М. Бакунін, А Боткін, К. Аксаков, О. Герцен та ін вивчали філософські системи Фіхте, Гегеля, Шеллінга, намагалися пояснити з їх допомогою розвиток Росії. З цього гуртка пізніше вийшли великі революціонери, демократи, ліберали, вчені різної орієнтації. p align="justify"> Основні ідеї западничества:
Росія, розвивається за універсальними законами історії, відстає від Заходу;
необхідно ліквідувати історичного відставання, сприйнявши досвід і духовні цінності Заходу;
в Росії слід затвердити ліберальні ідеали свободи особистості, громадянське суспільство і, в перспективі, встановити конституційну монархію;
важливо розвивати ринкові відносини, підприємництво, промисловість і торгівлю; необхідно скасувати кріпосне право, передати селянам землю за викуп;
слід розвивати освіти і поширювати наукові знання; західники основними методами своєї діяльності вважали формування громадської думки для підготовки перетворення Росії шляхом реформ "зверху".
Незважаючи на те, що всі види російського західництва ставилися один до одного як напрямки вкрай ворожі, один одного заперечують і один з одним борються, було між усіма ними щось спільне, деяка загальна ідейна грунт, на якому вони стояли. Це звучить прямо парадоксально, але це відповідає дійсності: і європеїзатор Росії стилю "Кнут-германської" імперії, та їх помірні противники ліберали, і радикали, включаючи марксистів, здійснювали деяку аналогічну установку на Росію і відповідно з цим аналогічно вирішували деякі основні культурні та соціально-політичні проблеми. Такі загальні передумови російського західництва можна звести до наступних основних пунктів:
. Насамперед, і це елемент формальний, всі російські західники були чистими епігонами європейської культури, тобто всі вони були переконані, що ця культура єдина справжня і, крім неї, взагалі немає ніякої справжньої культури. Розбіжність було тільки в тому, що під "заходом" слід розуміти: старий католицько-феодальний і абсолютистський Захід чи Захід буржуазно-демократичний, або пролетарсько-комуністичний. p align="justify">. З цього формального визнання першості західної культури випливало заперечення сенсу і цінності інших культур, і зокрема культур азійських. а також і специфічності росі...
