ння про користь"). Його автором вважається брахман Каутілья - радник царя Чандрагупти, який заснував у IVв. дон.е. могутню імперію Маур'їв.
"Артхашастра" - це наука про те, як слід набувати і зберігати владу, іншими словами, наставляння по мистецтву правителя. Його міркування про мистецтві управління вільні від теології, раціоналістично і реальні.
Мета суспільства полягає в благо всіх живих істот. Загальне благо не розглядалося крізь призму інтересів особистості, прав людини. Воно розумілося як збереження створеного божественним провидінням громадського порядку, який досягається виконанням кожною людиною його дхарми. Однак дхарма не застосовується сама по собі без примусу.
Цар, оголошений намісником богів, змушує підданих підкорятися дхарми за допомогою покарання-Данді. Хоча хороший цар виступає у Каутільі як батько народу, мальованої їм система управління далека від ідилії, вона насичена гострими протиріччями, взаємною недовірою, підозрілістю й інтригами. Звідси ретельно розробленості система шпигунства, стеження і контролю. p> наперво план в "Артхашастра" висунута ідея сильної, централізованої царської влади. Каутілья рекомендує царям керуватися в першу чергу інтересами зміцнення держави, міркуваннями державної користі і не зупинятися, якщо того вимагають обставини, перед порушенням релігійного обов'язку. Онубежден, що влада і багатство варто здобувати, відстоювати і збільшувати всіма засобами як хорошими, так і дурними, коли останні виявляються більш надійними або єдино можливими. Це здобуло йому славу індійського Макіавеллі. p> Каутілья не був у цьому відношенні оригінальний. Уявлення про особливу дхарми царя чи кшатріїв, поєднаної з застосуванням жорстокості, хитрості і насильства, були загальновизнаними.
Ідеї "Артхашастри" висловлювали програму взаємних поступок з боку світської влади і жрецтва.
Веддійская епоха з її ідеологією брахманізму закінчується в середині першого тисячоліття до нової ери. Онаступленіі нового етапу дозволяє судити виникнення великих територіальних об'єднань., що знаходилися під єдиною владою. Так династія Маур'їв (IV-III століття до н.е.) створила держава Магадхи об'єднало майже всю територію Індії. p> Формування великих держав супроводжувалося изживанием родоплемінної організації та ідеології. Врелігіозно-філософському плані це знайшло відображення в єретичних, антибрахманистскую течіях, що виникли в VII -VIв.в. дон.е., найбільшим серед них був буддизм .
Виникнення буддизму легенди пов'язують з діяльністю Сіддхартхі Гаутами або Шакья Муні (563-483гг дон.е.), прозваний Буддою просвітленим. p> Сиддхартха був принцом царського дому, тобто належав до кшатріїв, на території сучасного Непалу. Онбил багатий, але одного разу зустрів ченця, який передбачив, що він змінить своє уявлення про життя після того, як зустріне похоронну процесію. Ідействітельно, після того як він зустрів похоро...
