Д.В. Айналова під назвою "Меморія св. Климента і св. Мартіна в Херсонесі "8. Це дослідження знаменитого вже в той час дослідника поклало початок дійсно серйозного і глибокого вивчення християнської топографії Херсонеса. На початку цієї статті говорилося про можливі двох підходах, два шляхи вивчення християнської топографії міста. Один шлях простіший, при ньому вивчення зводиться виключно до локалізації в міському просторі якої будівлі, відомого за письмовими джерелами. Другий шлях складніший, він передбачає включення будівлі в контекст історичної і, як окремий випадок, історико-церковної або літургійного життя. Так от, названа вище стаття Д.В. Айналова - це блискучий приклад дослідження християнської топографії Херсонеса по другому, найскладнішого і одночасно самому плідному шляху, що дає значно більш цікаві результати. Найбільша цінність і значення цього дослідження Д.В. Айналова не тільки і не стільки в тому, що він зв'язав виявлені в Херсонесі деякі храми з іменами римських пап Климента I і Мартіна I, хоча одне це вже становить величезну історичну цінність, а в тому, як він це зробив. Зокрема, Д.В. Айналов привернув велику кількість наративних і епіграфічних джерел, шляхом копіткого аналізу і зіставлення з даними з історії Церкви та церковної архітектури встановив їх зовнішність і пристрій і зіставив все з херсонесским матеріалом. Іншими словами, Д.В. Айналов ввів херсонеські знахідки в контекст аналогічного матеріалу з інших регіонів, про які відомо більше. Таким чином, два розкопаних в Херсонесі храму - так званий "Заміський" і храмик на острівці в Козачій бухті про які збереглися в письмових джерелах дуже скупі відомості, стали невід'ємною частиною Церковної історії та буквально ожили. p> З декількох ремарок автора у тексті статті очевидно, що опублікована робота - тільки початок його досліджень у цьому напрямку; Д.В. Айналов обіцяв принаймні ще 2 - 3 роботи на цю тему. Але жодної роботи з християнської топографії Херсонеса дослідником більше опубліковано не було. Не вдалося знайти більш або менш закінченої роботи вченого і в його архівах. Мабуть, що змінилися умови життя після жовтня 1917 року не дозволили Д.В. Айналова знову звернутися до херсонеської темі і справа обмежилася тільки збором матеріалу. А це дуже шкода, бо опублікована в 1916 році стаття дозволяє припускати, що будь передбачувані статті написані і опубліковані, вивчення християнської топографії Херсонеса знаходилося б зараз на зовсім іншому рівні. p> І в зв'язку з Першою світовою війною, і, особливо після подій жовтня 1917 року та послідувала за ними громадянської війни вивчення і розкопки Херсонеса різко пішли на спад. Відповідно, припинилося на довгі роки і вивчення християнської топографії міста. У цей час з'являються лише короткі ремарки в ряді видань Херсонеського музею, в яких поміщені звіти про розкопки за передреволюційні роки. Ці нотатки належать перу К.Е. Гриневича, готував звіти до друку. Йому ж належить і неопублікована ...
