ся. Але якщо ви знайомий, а тим більше, клієнт, то перед вами розтягнуть килимову доріжку. p align="justify"> Переважній більшості японців властиві прихильність до стабільності, рівноваги, соціальної рівності, неприйняття крайнощів. У виробничій діяльності це проявляється у неприпустимості великого особистісного переваги керівників над підлеглими, колективізм, що доходить до сімейності, клановості і корпоративності, прагненні погоджуватися з думкою більшості, глибокій повазі до старших, начальству. Велике значення для економічної культури Японії мають також панування суспільної доцільності над етикою, культ дрібниць, відмова від чітких висловлювань і формул. p align="justify"> Крім особливостей трудової діяльності (вирощування рису вимагає колективізму, злагодженості, рівномірності, усредненности зусиль, великого працьовитості) на формування цих якостей і впливають релігійно-філософські традиції. Так, один з босів компанії В«СоніВ» Сигеру Кобаясі вважає, що незбагненна ефективність роботи японського гіганта полягає в строгому виконанні дзен-буддистського принципу му, згідно з яким не визнається ніяких жорстких планів. Несподівані рішення, мабуть, - найповчальніше в історії В«СоніВ». p align="justify"> Приголомшливий економічне зростання Японії та культурно споріднених їй країн дозволяє характеризувати настали XXI в. як В«вік Тихого океануВ», коли на всю силу проявиться життєва сила азіатських товариств. Однією з причин такого швидкого зростання є характерне для азіатських культур групова свідомість, готовність людей до самопожертви в ім'я блага групи, до якої вони належать, віднесення на другий план особистих інтересів. Саме ці риси можуть дати в наступному столітті азіатським народам великі переваги перед народами західних країн, де люди прагнуть насамперед отримати ще більші права, а почуття зобов'язання перед суспільством як цілим все більше зникає. Відомий релігійний і політичний діяч Д. Ікеда солідарний з точкою зору ряду вчених про настання в XXI ст. епохи Азії і Тихого океану, де В«Японія повинна взяти на себе керівну роль у процесі поступового переходу від західної цивілізації до нової, тихоокеанськоїВ».
XXI століття мислиться як століття перемоги культури над політикою, сили людського духу над силою зброї, що передбачає діалог між різними культурами. Адже культура за самою своєю суттю вписана в мирну діяльність людей, а конструктивний обмін культурними цінностями вимагає насамперед, щоб люди були взаємно терпимі до культурних особливостей. Вони завжди повинні рахуватися з точкою зору інших, бути здатні бачити не тільки в одній, вузької перспективі, а-з можливо з найбільшого числа точок зору. Підкреслюючи культурну рівноправність, історичну місію інших культур, Ікеда звертає увагу на те, що В«культурно-історичне значення століття Азії і Тихого океану складається У тому, що контроль владою та зброєю будемо замінений контролем культурою і людяністюВ». Однак виникає питання: яка культура буде ...
