еною дійсності, як у згаданому випадку використання міфу в ліриці [19]. Або міф як ціле залишається предметом зображення, причому у кругообігу часів і інтересів на перший план виходять самі різні точки зору, відповідно до яких і форми уявлення можуть сильно відрізнятися. Так, у епіків так званого циклу переважає чисто предметний інтерес до сказань, пов'язаним з троянськими подіями. Цим авторам бракувало розуміння естетичного та духовного величі "Іліади" і "Одіссеї", - тоді всього-навсього бажали слухати, як це було до і після. Ці поеми, написані механічно завченим епічним стилем, - який, втім, можна зустріти у самого Гомера в більш ранніх піснях, - зобов'язані своїм існуванням потреби в історії, і оскільки вся архаїчна епоха приймає спогади з цього циклу за істинну історію, історізація подібного роду була неминуча.
каталогічним поезія, приписана Гесіоду, оскільки в його особі стикалися з поетом, який створив аналогічні речі, задовольняє потребу лицарства в зведенні родоводів шляхетних сімейств до богів і героям, і таким чином здійснює подальший крок у историзации міфу: він стає передісторією сьогодення. Обидві різновиди епічної поезії продовжують жити поряд з неміфологіческой поезією VII-VI століть. Не маючи можливості конкурувати з її животрепетних значенням, вони все ж відповідають потреби часу, для якого Гомер і міф тепер стають тлом усього життя в цілому. Вони, так би мовити, грають роль вченості тієї епохи. Їх прямим продовженням є іонійські прозові переробки міфологічного матеріалу з генеалогічної точки зору або без такий, праці Акусілая, Ферекида і Гекатея. Поетична форма насправді давно вже стала побічним явищем, у своїй основі вона була вже пережитком. Нечисленні залишки творчості прозових "логографов" виробляють куди більш свіже та сучасне враження. Вони прагнуть знову пожвавити інтерес до матеріалу завдяки майстерному розповіді.
У той час як розкладання епічної форми в прозу робить послідовне опредмечивание і історізацію міфу особливо наочними, в хоровій поезії, яка виникає на грецькому Заході, в Сицилії, здійснюється нове художнє оформлення героїчного перекази, його пересадка з епічної на ліричну грунт. Правда, мова не йде про те, що до оповіді знову стали ставитися серйозно. Стесіхор з Гимере ставиться до нього настільки ж раціонально і критично, як і Гекатей з Мілета. Для допіндаровской хорової лірики сказання взагалі не самоціль, як то було для епосу, а ідеальний матеріал для музичних композицій і хоральних постановок. Логос, ритм і гармонія діють разом як формотворчих сили, але логос серед них - найменший. Він грає роль веденого, музика - провідну роль; вона і викликає особливий інтерес. Це - якесь роздроблення міфу на певну кількість лірично ефектних моментів сприйняття та їх поєднання в стрибкоподібній оповіданні в дусі балади з очевидною метою музичного втілення, завдяки чому виникає те своєрідне враження порожнечі і неповноцінності, яке виробляють залишки цієї поезії без музичного супр...
