дини знайти повноту свого буття через самоусунення, явити глибину небажання, яка таїть в собі саме натхненне бажання. Тому даосизм не є філософією в класичному розумінні цього слова, бо він не цікавиться визначеннями понять, логічними доказами і іншими процедурами чистого умогляду. Не є і релігією трансцендентного Бога, який від своїх шанувальників віри та слухняності. Його не можна, нарешті, звести і до мистецтва, майстерності, практиці у власному значенні слова, бо мудрість Дао не затверджує необхідності щось робити. Швидше, даосизм - це В«шлях цільного існування В», в якому умогляд і дія, дух і матерія, свідомість і життя виявляються зібраними у вільному, безмежному, хаотичному єдності (і Сюй). Така єдність, як і більшість основних понять даосизму, наскрізь парадоксально, і тому даоські вчителі замовкають, коли в них просять це пояснити. Як сказано в В«Дао-де цзінВ», головному каноні даосизму: В«Знаючий НЕ говорить, а говорить не знає В». І в іншому місці: В«Коли низький людина чує про Дао, він сміється. Якби він не сміявся, це не було б Дао В». p> Даосские мудреці нічого не доводять і не проповідують. Вони навіть не вчать якомусь певного способу життя. Їх мета - дати вірну життєву орієнтацію, вказати шлях до осередку життєвого досвіду - вічно відсутнім і вездесущему.
Не будучи в строгому сенсі, як вже говорилося, ні філософією, ні релігією, даосизм поєднує в собі риси того й іншого. За вченням даосів, воістину існує лише велике Дао - одвічної, нескінченна, немислиме, що не має В«образу, смаку або запаху В», ніким не створене, воноВ« саме собі стовбур, саме собі корінь В», що охоплює і вміщає в себе все суще. Даоси називають його В«вищим Вчителем В»,В« небесним предком В»,В« матір'ю світу В»абоВ« творцем речей В», але вони не чекають від нього конкретної зацікавленості в їх особистій долі або долі Всесвіту, бо у світі все відбувається В«само собоюВ», кожна мить часу і кожна частинка буття абсолютно самодостатні.
Це означає, що й саме Дао не є, по суті, принципом світобудови. Дао, стверджується в даоської літературі, В«не може володіти навіть собоюВ», воно В«має, чи не володіючи В». Дао ежемгновенно і невпинно змінюється, В«втрачає себе в світі кінцевого і минущого В». Але, В«воістину, немає нічого постояннее мінливостіВ» - у своєму самопревращении Дао повіки стоятиме.
Звідси те важливе місце, яке займає в даосизмі вчення про космогенезе - творінні всього сущого. Даоси вчать, що світ виник з первозданного Хаосу, який вони іменують також Єдиним диханням (і ци), Початкових диханням (юань ци) або Великою порожнечею (тай сюй). Творення ж світу є результат мимовільного ділення первинної цілісності Хаосу. Спочатку Хаос, чи Єдине подих, розділилося на два полярних початку: чоловіче, світле, активне Ян і жіноче, темне, пасивне Інь; з В«двох началВ» виділилися В«чотири образиВ», відповідні чотирьом сторонах світу; В«чотири образиВ» породили В«вісім межВ» світобудови і т.д. Ця схема записана в найдавнішому ...
