ими промовами і з якої причини неодмінно вдасться переконати, а яку - ні.
Висуваючи на перший план емоційну переконливість мови (вплив на душу), Платон не вважає важливими логічні докази, які відходили у нього на другий план. Тому він переконаний, що в судах "рішуче нікому немає ніякого діла до істини, необхідна тільки переконливість ".
Оратор повинен, на думку Платона, розпрощатися з істиною, але побудувати свою промову так, щоб вона здавалася для слухачів правдоподібною.
А. Ф. Лосєв підкреслює: "Теорію ораторського мистецтва (Платона.) ми повинні сприймати на тлі всієї платонівської естетики, взятої в цілому. А платонівська естетика, взята в цілому, вчить про збіг ідеї і матерії в одну нероздільну і невиразну цілісність. Для цього достатньо матеріалів знаходиться вже і в самому "Федрі". Отже, те збіг загального та одиничного, про який ми читаємо в В«ФедріВ», потрібно розуміти аж ніяк не абстрактно, але саме платонічно, а тоді і той художній аналіз ораторської мови, який формально відсутнє в риторичної частині діалогу, заповнюється сам собою і навіть грає першу роль. Тому вчення про ідеї і в концепції ораторського мистецтва у Платона залишається, власне кажучи, на першому плані, незважаючи на висунення тут морально-політичних, педагогічних м логічних цілей на перше місце ".
Деякі питання красномовства, його сутності, його цілі розглядаються у Платона і в діалозі "Горгій". У бесіді, що виникла між Сократом і Горгием та їх учнями, дається ряд визначень риторики як процесу - від широкого до вузького. Горгій - головна дійова особа діалогу, що виражає ідеї Платона, вважає, що красномовство становить найбільше благо і дає людям як свободу, так одно і владу над іншими людьми. Він каже, що риторика - це "здатність переконувати словом і суддів у суді, і радників у Раді, і народ у Народних зборах, та й на всяких інших зборах громадян. Володіючи такою силою, ти і лікаря будеш тримати в рабстві, і вчителя гімнастики, а що до нашого ділка, виявиться, що він не для себе наживає гроші, а для іншого-для тебе, володіє словом і умінням переконувати юрбу ". Платон висловився в властивою йому "розмірковує" манері, проте цілком ясно, щоб зрозуміти конструктивність думки. p> Красномовство має насамперед впливати, переконувати. Ця думка пов'язана з його поглядами на пізнання, яке, на думку Платона, є анамнезис (Спогад) душі про ідеї. Адже душа до з'єднання її з тілом споглядала в космосі деякі (певні) ідеї. Тому про чуттєвих речах і явищах можливо не знання, а тільки дуже і дуже ймовірне "думку.". Звідси красномовство насамперед пов'язано з переконанням, впливом на душу, на думку. І основний принцип красномовства як мистецтва переконання, за Платоном, полягає в тому, щоб вселити, що справедливо і несправедливо, добре і погано. У діалозі, проте, виділяються два види переконання: один вид пов'язаний з повідомленням віри без знання, інший - що дає знання. Горгій і Сократ приходять в діалозі висновку, що к...
