у. Душа, ідея, знання, взагалі все людське поведінка інтерпретуються в його філософських працях, у Зокрема в діалозі "Федр" (у ньому він також викладає теорію красномовства), в вигляді ідеального прообразу на небі. p> Ідеї (вища серед них - ідея блага) - вічні і незмінні умосяжні прообрази речей, всього минає і мінливого буття. p> Речі - це лише подібність і відбиток ідей. Душа ж укладена в темницю нашого тіла, після смерті якого вона переходить в космос. Разом з тим він говорить тут про діалектику, яка визначається не тільки як мистецтво співбесіди, тобто мистецтво задавати питання і відповідати на них, але і як вміння зводити все одиничне і приватне до загальної ідеї і, навпаки, зводити її планомірно до одиничного до отримання неподільних і одиничних елементів. При цьому загальна ідея, складена з частковостей, мислиться як цілісність, тобто нове якість, яке щойно виникло і не містилося в його окремих елементах. Вчення Платона про ідеї є передумовою його естетики. p> До красномовству Платон підходить крізь призму своїх філософських поглядів: "Яка мова повинна бути складена, наче жива істота, - у неї має бути тіло з головою і ногами, причому тулуб і кінцівки повинні підходити один до одного і відповідати цілому ".
Значить, потрібно перш за все чітке розділення мови на частини так, щоб чітко було видно, де загальний принцип, де зокрема, як цей загальний принцип, або принцип загальної ідеї, визначає всі приватність, щоб можна раціональним шляхом переходити від загального до приватного і від приватного до загального.
Як вважає Платон (діалог "Федр"), оратор повинен не ганятися за чужими думками, а сам осягати і осягнути істину того, про що він збирається говорити; правильна, істинна, точна мова повинна виходити з справді В»про визначення свого об'єкта, предмета мовлення. "Той, хто має намір зайнятися ораторським мистецтвом, повинен перш за все визначити свій шлях у ньому й вловити, в чому ознака кожної його різновиду ".
На думку Платона, мистецтво оратора багато в чому залежить від здатності, вміння, охоплюючи всі загальним поглядом, зводити до єдиної загальної ідеї розрізнені об'єкти мови і розділяти усі види, на природні складові частини, а також уміння будувати приватне до спільного і із загального отримувати приватне.
У діалозі "Федр" Платон пропонує композицію промови: вступ, виклад і свідоцтва, докази, правдоподібні висновки.
Деякі практики, за словами Платона, виділяють ще підтвердження і додаткове підтвердження, може бути спростування і додатковий спростування (Феодора також побічна пояснення і непряма похвала (перший запропонував Евен).
Він вважає, що викладач ораторського мистецтва повинен добре знати природу кожної речі і її ідеї, а через це знання прагнути до пізнання душі, знати її види і те, яка мова і як впливає на душу. Він повинен співвіднести види промов і види душі і їх станів, встановити відповідність кожного виду промови кожному виду душі. Знати, яку душу як...
