ою і мовою і тим більше між. етнологічними рубриками, як, наприклад, "сільське господарство", "Полювання" і т. д., і такими лінгвістичними рубриками, як "Флективною", "синтетичний" або "ізолюючий" [1]. p> Коли я почав вивчення даної проблеми, вона зовсім не була так ясно сформульована і у мене не було жодного уявлення про те, якими будуть відповіді на поставлені питання. h2> Множинне число і рахунок в SAЕ і в хопі.
У наших мовах, тобто в SAE, множину та кількісні числівники застосовуються в двох випадках: 1) коли вони позначають дійсно множина і 2) при позначенні уявної множинності, або, більш точно, хоча менш виразно: при позначенні сприймається нами просторової сукупності і сукупності з переносним значенням. Ми говоримо ten men "десять людина "і ten days" десять дней ". Десять чоловік ми або реально представляємо, або, у всякому разі, можемо собі уявити ці десять як цілу групу [2], наприклад десять чоловік на розі вулиці. Але ten days "Десять днів" ми не можемо уявити собі реально. Ми представляємо реально тільки один день, сьогодні, інші дев'ять (або навіть всі десять) - тільки по пам'яті чи подумки. Якщо ten days "десять днів" і розглядаються як якась група, то це "уявна", створена подумки група. p> Яким чином створюється в розумі таке подання? Таким же, як і у випадках з помилковим поданням, що послужило причиною пожежі, з огляду на те що наша мова часто змішує дві різні ситуації, оскільки для обох є один і той же спосіб вираження. Коли ми говоримо про ten steps forward "десять кроків вперед ", ten strokes on а bell" десять ударів дзвону "і про будь подібної циклічної послідовності, маючи на увазі кілька times "Раз", у нас виникає таке ж уявлення, як і у випадку ten days "десять днів". Циклічність викликає уявлення про уявної множинності. Але схожість циклічності з сукупністю не обов'язково виникає в сприйнятті раніше, ніж це виражається в мові, інакше це подібність спостерігалося б у всіх мовах, чого насправді немає. У нашому сприйнятті часу і циклічності міститься щось безпосереднє і суб'єктивне: в основному ми відчуваємо час як щось "стає все більш і більш пізнім ". Але в нашому звичному мисленні, тобто в мисленні людей, що говорять на SAE, це відбивається зовсім іншим шляхом, який не може бути названий суб'єктивним, хоча і здійснюється в розумовій сфері. Я б назвав його "Об'єктивізованих", або уявним, оскільки воно побудоване за моделям зовнішнього світу. У ньому відбиваються особливості нашої мовної системи. Наш мова не проводить відмінності між числами, складеними з реально існуючих предметів, і числами "самоісчісляемимі". Сама форма мислення обумовлює те, що і в останньому випадку так само, як і в першому, числа складаються з якихось предметів. Це і є об'єктивізація. Поняття часу втрачають зв'язок з суб'єктивним сприйняттям "стає більш пізнім "і об'ектівізіруются як обчислюються кількості, тобто відрізки, складаються з окремих величин, зокрема довжини, так як довжина ...
