д подібного ставлення до речей? Відповідь: щастя, стан безтурботності, умиротворення людської душі, досягнення душевного спокою. p align="justify"> Представниками скептицизму є і французький мислитель XVII століття Р. Декарт з його В«універсальним сумнівомВ», і англійський філософ XVII століття Д. Юм, доводять що з універсального сумніву взагалі неможливо вибратися. При універсальному скептицизмі людина не буде знати того, в чому власне потрібно сумніватися, оскільки знання того, у чому необхідно сумніватися, вже є якесь позитивне знання. У XX столітті ідеї скептицизму були підхоплені феноменологією Е. Гуссерля. p align="justify"> Крайній варіант скептицизму - агностицизм, уявлення про те, що справжнє знання взагалі неможливо і, відповідно, світ непізнаваний.
Агностицизм стверджує, що людина нічого не знає про дійсну сутність речей, так як вона залишається за межами досвіду. Термін В«агностицизмВ» вперше з'явився у англійського натураліста Гекслі в 1869 році, проте ідеї агностицизму можна виявити вже в античній філософії, зокрема у софістів, Платона, в античному скептицизмі. Іноді до агностиків зараховують англійських філософів XVIII століття Джорджа Берклі, що вважав, що В«світ мережа лише комплекс моїх відчуттівВ», Девіда Юма і німецького мислителя Іммануїла Канта який вважав, що світ пізнати тільки як В«явищеВ», феномен, але ніколи як В«річ у собі В», ноумен.
Д. Юм стверджував, що оскільки досвід є єдиним джерелом пізнання, сам досвід не можна піддати перевірці. Тому видається неможливим встановити істинність відносин між даними, одержуваними за допомогою досвіду, і об'єктивним світом. Пізнання має справу лише з досвідом і принципово не може вийти за його межі, а тому не може судити про те, яке відношення між досвідом і реальністю. Світ назавжди залишається для людського пізнання таємницею і нерозв'язною загадкою. p align="justify">. Гносеологічний оптимізм об'єднує мислителів, які вірять в пізнаваність світу, які визнають безмежні можливості людського розуму в осягненні об'єктивної реальності. Прихильниками цієї точки зору є представники французького просвітління XVIII століття Д. Дідро, К.А. Гельвецій, П.Д. Гольбах та ін, які проголосили ідеї звільнення розуму від влади релігійних догматів, його нескінченного прогресу, всесильність і всемогутності. Французькі просвітителі вірили в силу науки, в нескінченний прогрес людства, в силу виховання і освіти народних мас. Подібної точки зору дотримувалася і марксистська філософія, вважає, що обсяг людських знань постійно збільшується, що, незважаючи на окремі моменти застою чи регресу суспільства, призводить до необоротного суспільному прогресу. p align="justify"> Марксистська теорія пізнання визнає існування об'єктивної реальності. Філософія марксизму вірить в існування незалежного від людської свідомості світу (В«буття визначає свідомістьВ»), який адекватно відображається в людській свідомості (світ повністю ...
