омилка, за яку ми дорого розплачуємося. Найяскравіше цей задум видно у Руссо, і в цьому ж видно патетичний мотив всього просвещенчества: через школу, без Бога, створити В«здорового, нормальногоВ» людини. Це завдання здається цілком доступною - потрібно тільки В«оразумітьВ» виховання. Справа виховання зводиться до обмеженню тільки тим, що вміщує розум.
Сучасна педагогічна думка не відгороджується від релігії категорично, але будується без неї. Найкращі батьки рідко відчувають релігійну сторону у вихованні. Роздвоєння, що виражається у відділенні Церкви від школи, корениться саме в ідеї В«Людино-божестваВ», настільки типової для просвещенчества: на місці Бога ставиться виключно сила розуму.
Під впливом Руссо створилися найважливіші в XIX столітті педагогічні течії. Чотири найбільших імені з'явилися носіями і продовжувачами ідей руссоизма - Песталоцці, Фребель, Спенсер і Толстой. p> Песталоцці (Pestalozzi, 1746-1827) - геніальний швейцарський педагог. Він цінний як методист, але ще більше як педагог взагалі. Песталоцці володів винятковим даром педагогічного впливу, вмів підійти до душі дитини, захопити і оволодіти нею. Йому довелося взятися за виховання безпритульних дітей, і він став з ними жити. Ця жива зв'язок, вміння привернути до себе дітей діяли нескінченно краще інших засобів, і діти, що знаходилися під його наглядом, абсолютно переменяются. Песталоцці явив, таким чином, найвищий тип педагога, вільного від рутини, від зовнішнього інтелектуалізму, здатного увійти в дитячу душу і викликати в ній насіння добра, прагнення до світла. Песталоцці не тільки любив дітей, але і вірив у них, і цим найбільше сприяв тому, щоб замінити шкільну рутину живим впливом і живим спілкуванням з дітьми. У цьому здійснюється ідея Руссо - бути ближче до дитини і дати простір його особистості (Хоча сам Руссо таким практиком ніколи не був). p> Песталоцці дуже важливий тим, що теорія Руссо, також містить в собі схиляння перед особистістю дитини, милування їм, була втілена ним у життя. (Ці ідеї знайшли деякий своє відображення і у Канта.)
Фребель (Frobel, 1782-1852) перебував під впливом романтики. У його педагогічної системі знайшла додаток натурфілософія Шеллінга. Це було визнання того, що всі вищі сили природи знаходяться в людині, який є вінцем життя, її вищим розкриттям. Творчі сили природи знаходять своє продовження і розкриття в художника.
Але якщо є вища форма життя, що містить у собі всі творчі сили, то звідси витікає визнання, що в дитині є творчі сили самі по собі крім педагога. Діти - це як би квіти, а педагоги - як би садівники. За квітами потрібно доглядати не тому, що ми можемо створити їх красу, бо вона крім нас в них є, але для того тільки, щоб усунути все, що заважає їм - холодний вітер, що може завдати шкоди, - все, що буде для них несприятливо. Догляд за дітьми і перетворює на дитячий В«садВ» те місце, де вони збираються. З цих думок у Фребеля виросла ідея В«дитячого садкаВ», в якому повинн...
