а розвиватися природа дитини (тут є безсумнівний вплив ідей Руссо).
Взагалі, треба визнати, що В«ідиліяВ» Фребеля вдалася на практиці цілком. У дитячих садах, при поєднанні любові і тверезого ставлення до дітей, виробляється надзвичайна прихильність дітей один до одного і до виховательок. Діти дуже точно і тонко засвоюють в саду ті речі, яких школа не дає.
І навіть, відкидаючи християнський натуралізм як принцип, ми повинні визнати великі заслуги Фребеля в історії християнської педагогіки, так як він більш інших повертає нас до того розуміння дитячої душі, яке ми знаходимо в Євангелії. Навіть не розділяючи принципів натуралізму, ми з християнської точки зору повинні вітати всі протягом педагогіки, пов'язане з ім'ям Фребеля, як розкриття почав християнства стосовно дитячої душі.
Зазначимо тут же, що як система вчення Фребеля піддалося багатьом змінам. Ще нещодавно ряд цінних педагогічних прийомів виробила італійська жінка-лікар Монтессорі, працювала з дефективними дітьми. Ці прийоми знаходять собі застосування і в дитячих садах. Американські, німецькі, почасти й росіяни дитячі садки далеко просунули вперед те, що було в системі Фребеля, і розвинули дійсно дуже цінну форму педагогічної роботи.
Однак в системі виховання дитячих садів зберігається та подвійність, яка була ще у Руссо - мотиви християнські та антихристиянські. У цьому відношенні дуже цікаво, що в Росії, при дуже хорошій постановці виховання в деяких дитячих садах, намагаються одночасно знищити Бога в душі дитини. Прихильники таких ідей іноді заявляють, що дітям потрібно тільки розвиток релігійного почуття, але сама релігія в її ідеях - це шкода або, в крайньому випадку, щось зайве. Я чув, наприклад, від однієї виховательки дитячого саду, що вона розповідає дітям В«легендиВ» про Ісуса Христа, так як цей матеріал В«підносить душуВ». Це дуже типово. p> Спенсер (Spenser, 1820-1903) знаменує в педагогіці ту лінію, яка виводить на передній план ідею В«природного розвиткуВ». У книзі Спенсера В«Про фізичне, моральному і розумовому вихованні В»з'являється ідеяВ« природних В»покарання. Природа дитини в цій системі не передбачає дії Божого, вона сама в собі таїть достатньо сил для свого розвитку і розквіту, потрібно тільки прагнути в вихованні дитини до того, щоб у навколишніх соціальних відносинах і умовах проявлявся б натуральний природний закон. Наприклад, якщо дитина запізнився на обід, то він або зовсім його не отримує, або їсть холодним. Це привчає дитину до природної дисципліни і формує свідомість порядку, закону ...
Звичайно, це корисно для дитини, так як в такому покаранні зрозуміле і законне для дитини В«відплатаВ» виходить з положення речей, а не від волі педагога. Однак цим лише односторонньо висвітлюється проблема морального виховання, бо воно повинно спочивати не тільки на свідомості закону, але і на заповіді любові, перетворною і долає В«законВ».
речі, вкажу на дуже цінну книгу пані Конраді В«Сповідь мат...
