им, як залишали його в минулі часи В«дитячі забобониВ» і забобони. Відома В«здатністьВ» забобонів займати в душі людини, за ступенем його духовної нерозвиненості, місце віри і В«виконуватиВ» для нього роль самого Одкровення. Як показує Гоголь, сучасної людини переслідує, з одного боку, В«законодавчаВ», тиранічна впасти світських пристойностей, В«закониВ» В«великого світуВ», які диктуються інтересами престижу і матеріальної вигоди. Заради виконання цих В«пристойностейВ» людина, не має справжньої віри, що відкрила б йому справжню В«цінуВ» цих спокус, готовий поступитися заповідями Самого Творця. З іншого боку, вчинені внаслідок цього посадові та недолжностние злочину змушують людину бути особливо В«чуйнимВ» до явищ надзвичайного порядку, загрозливим його душевному спокою. Він неминуче починає шукати В«іншихВ», відмінних від Божеських, В«духовних законівВ», які не нагадували б йому про відплату. Так В«невідчутноВ» людина потрапляє під владу забобонів і з їх "допомогою", продовжуючи залишатися в В«скам'яніння нечутливостиВ», відчуває себе начебто В«віруючимВ». Забобон стає релігією В«цивілізованогоВ» людини. p align="justify"> Таким чином, лицемірство як форма приховування пороку, внутрішньої душевної порожнечі, і марновірство як прагнення уникнути покарання, як одна з форм невіри виявляються, згідно Гоголю, явищами одного порядку, вони взаємопов'язані і однаково характерні для бездуховного існування . Влада забобонів і В«цивілізованийВ» спосіб життя виявляються нерозривно пов'язаними один з одним. Вони однаково протистоять справжньої моральності і духовності, підміняючи і витісняючи собою християнські заповіді, закони Христа. У той же час в одній з повістей, а саме в В«ПортретіВ», ми зустрічаємося з В«серйозною фантастикоюВ». Вона відкриває перед нами глибоку релігійність Гоголя, яка протистоїть порожнім чутками і забобонам його В«вульгарнихВ» героїв. Протилежність віри і невіри вирішується тут письменником як конфлікт віри та уявної віри, або забобони-що є прихованою, але від того не менш згубної для душі формою невіри. p align="justify"> Використовуючи різні стилістичні прийоми, Гоголь надавав своїм героям універсальний характер. Створені ним типи не обмежені ні місцем, ні часом. p align="justify"> Такі явища можуть зустрітися в будь-яку епоху, на будь-якому грунті. Мовні засоби, що використовуються Гоголем, покликані підкреслити принизливе, В«механістичнеВ» існування героїв, сенс існування яких зводиться до споживання матеріальних благ. Внутрішній світ героїв відрізняється бездіяльністю і убогістю. З одного боку, мови героїв відповідають логіці, з іншого, - безглузде вживання спілок, службовців лише для прикраси, підкреслює алогізм навколишнього світу. При цьому, як і у випадку з вживанням В«фантастикиВ», Гоголь аж ніяк не відступає від принципів реалізму. Особливості гоголівського мови пояснюються прагненням до реалістичного опису. Глибоке знання народної мови дало можливість письменнику індивідуалізувати мову сво...
