ну роль у практиці школи Шанцін - релігійного даоського руху, що виник серед аристократів за династій Вей і Цзінь (220-420 рр.. Н.е.). p align="justify"> Третім чинником, позитивно вплинув на долю школи Небеснихнаставників, з'явився ряд епізодів династичної історії Китаю. Це відбулося при династії Цзінь. br/>
2. Священні тексти та основні догми даосизму
В основі даосизму лежить догмат:
? життя - це ілюзія;
? смерть - це повернення до істинного буття безсмертної душі (дао).
Чжуан-цзи - знаменита даоська книга притч. За В«Чжуан-цзиВ», життя і смерть лише щаблі загальної метаморфози. Людина-мікрокосм, як і універсум, вічний: зі смертю його фізичного тіла дух розчиняється у світовій В«пневмеВ». Безсмертя досягається шляхом злиття з дао як джерелом життя за допомогою релігійного споглядання, дихального і гімнастичного тренінгу, сексуальної гігієни, алхімії і т.п.
Отшельники-даоси усамітнювалися на лоно природи і прагнули злитися з нею для досягнення гармонії. Досягнення безсмертя і в мінімальному варіанті довголіття передбачало, по-перше, В«харчування духуВ». Людина розглядався даосами оселею численних духів, скупченням божественних сил. Цій системі тілесних духів відповідала ієрархія небесна. Духи на небі вели рахунок добрих і поганих справ і визначали, термін життя людини, закликали дотримуватися заповіді, бути доброчесним. По-друге, умовою довголіття є В«харчування тілаВ» - дотримання найсуворішої дієти (ідеально для даоських мудреців - харчуватися власною слиною і вдихати ефір роси) і дихальна гімнастика, яка приваблює в організм животворящий ефір. p align="justify"> У трактаті Дао-де цзін (сер. III в. е.) викладаються основи даосизму, філософії Лао-цзи. У центрі доктрини - вчення про великого Дао, загальним Законі і Абсолюті. Дао панує скрізь і в усьому, завжди і безмежно. Його ніхто не створив, але все походить від нього. Невидиме і нечуване, недоступне органам почуттів, постійне й невичерпне, безіменне і безформне, воно дає початок, ім'я і форму всьому на світі. Навіть велике Небо слід Дао. Пізнати Дао, слідувати йому, злитися з ним - у цьому сенс, мета і щастя життя. Виявляється ж Дао через свою еманацію - через де, і якщо Дао все породжує, то де все вигодовує. p align="justify"> Твір Лао-Цзи В«Дао-де дзинВ», яке він залишив після себе, відноситься до найбільш складних для розуміння книгам на світі. У 81 главі її, в більшості дуже коротких, розповідається про Дао і Де. Перші три глави містять загальні вступні думки, 4-37-я оповідають про принцип, що лежить в основі всього сущого, 38-52-я - про моральність, 53-80-я - про політику, 81-а - висновок. У цій книзі містяться піднесені ідеї, моральні поняття і повністю відсутні магічні елементи. Переважною формою викладу в Дао-де є протиставлення, де легко ...
